第二章 有个师傅叫玄奘[第1页/共4页]

李显越想，越感觉本身的设法有很大的可行性，因而便考虑，如何能够用本身在宿世学到的那些佛法知识打动玄奘，让他帮忙本身达到目标。

就在李显出世后不久，高宗李治便颁布敕旨，宣布改元，以永徽七年为显庆元年，所谓显庆，本就是“为显而庆”之意，可见高宗对于李显的出世有多么的欣喜。

高宗贵为一国之主，殿中自有很多巴结之辈，只见高宗下首不远处的一名中年官员，安闲的宴席上站起，举起酒杯，浅笑着躬身说道：“陛下聪明圣明，仁义理（本来当是“治”字，因避高宗之讳，故称“理”）天下，现在四海升平，万邦来朝，我朝富强气象，虽太宗文天子一朝亦不及也，故此天降吉祥，将七郎赐赉陛下。臣闻七郎初诞之时，叫声震天，便即料定此子必然不凡，本日一见，果乃人中龙凤，便是太子当时，或有所不及。”

在官方传说中，因为盗墓这个行业需求轰动死人尸首，滋扰得死人不得安宁，以是最损阴德，报应极快，为了能够最大程度的减少罪孽，有很多盗墓贼同时修行佛法，在盗墓的时候念诵往生咒，或在过后为死者做法事，对其停止超度，固然有的人对此并不信赖，但是为了减少知己上的不安，还是对峙如许去做。

因为年关将近，太子李弘、宗室诸王以及京中大小官员、各州各地官长、四夷使节等等毕集，将全部宽广的太极殿挤得满满的，高宗高居宝座，满脸红光，向百官几次敬酒，并时不时与陪坐在一旁的武后笑谈两句。

高宗却似没有听出言中之意，只是呵呵一笑，又回顾武后，点头说道：“李卿之言甚是，皆为人中龙凤，此既是天命，又何尝无有皇后之功？媚娘，本日朕便命我三位麟儿，向你敬上一杯。弘儿，汝两位幼弟不能饮，汝便一并代庖罢。”

而李显的宿世就是为数未几的一向如许对峙下去的盗墓贼之一，也恰是如此，他对唐玄奘的体味还是相对比较详细，不但限于传说中的阿谁唐三藏。

李显听得此言不乏溜须拍马之意，并且此人死力夸奖本身，大要上看起来是顺服高宗之意，却让他感遭到了此中的一点教唆之意，不由得心中凛冽，暗自猜想此人的身份，但是以他现在的见地却又如何晓得此人乃是当朝新贵中书侍郎、同中书门下三品，广平县男、太子中庶子李义府？此人说话随和，但心中局促，阴狠残暴，时人谓之笑里藏刀，本日虽为太子中庶子，实是武后安排挤去“帮手”太子的，本日见李显出彩，而李弘平日对本身不冷不热，便出身教唆，为制造两边的冲突埋下隐患。