第二十一章：闲谈略说[第7页/共7页]

答：

德真在乎身，身心缘不二，

肯折节下礼，能受欺侮事，

比方世人见江南烟雨丹青，虽是实景，而汝未到江南，即不知江南实在气象，虽见而犹为虚幻也，我平生时量，所能丹青之道景，实为微少，此中妙意亦不能画，若汝等不思进取，专好知识，乃自误平生罢了。

答：爱人者，人恒爱之，善人者，人恒善之。

答：

生性有慧根，修法而对劲，

颂：

慈意柔嫩者，糊口必顺利，

生为人身，虽亦是灵识入胎，亦多无宿世之魂精，而彼因福德力，识性当中，顺畴宿世之性而得入胎，胎中煎熬，亦入无知，藏匿前识，至于出世，彼人见地爱憎，随宿世性，以当代缘，而起爱憎。

答：无中生有耳，离凡即圣，将凡境地了尽，圣境地自现，将自我凡心了尽，自我圣心便成，以本无凡圣，众心变幻而有，故圣境地凡。

受敬而福减，称尊而厌圣，

问：所虑：自尚不立，何故立人？自尚不敷，何故惠施？自尚未度，岂能度人？

到处人恭敬，圣贤同赞听。

树静风不止，怎解无法时？

我的境地是我清楚本身是小我，并且是个很平常的人，我的修为是我能够看到本身所需求的，本身想做的，以本身的眼界而去行动我所乐意做的事，我的所成绩是看到了本身的罪恶并在尽力去改正。

答：病入膏肓，能够用药，循序渐进，后猛药，先求猛药，直欲治病，则必治死，当从微末做起，点点滴滴修改，待其道力充满，能够直证无生。

问：凡俗不能活，贤人可无忧。其别在何？

答：

大行之难行，大道之难成，

循环之事，当恒在心，父母后代，伉俪之缘，不过一世，身后随业，大家自归其所，无相伴者，因果之事，非有人定，自作自受，无人增减，所有身心行动，无不是业，但于自心，恒生清净，身心行动，作为清净，便是无边功德福德。

有为人偶然，偶然者忘我，

大圣精华意，诸圣共传之，

问：何谓入？为何入及不入？如何入？