第九十六章 演说家（下）[第2页/共5页]

“在这个大厦将倾的期间，我们唯有效我们的生命，和我们的热血，去和仇敌战役。我们没有别的，我们只要我们的生命，我们在田野战役，在城墙上战役，在街道内里战役。乃至，我们在陆地上战役，在陆地上战役，在天空战役，直到我们把这帮胡人侵犯者毁灭洁净那一天。当年五胡乱华之时，我们另有武悼天王冉闵。但是，我们现在我们不要希冀我们将来还能够出一个武悼天王，我们只要靠着我们本身，让我们用我们的热血和生命，去和这帮胡人侵犯者冒死。不然，我们也就是他们的盘中餐，我们也就是他们的玩具罢了。”

“不能！”

任何人固然都怕死，但是有些时候人类更怕死得不值得，死得没有代价。司马迁也都说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。任何人都但愿本身的生命重于泰山，这个是每一个文人都有的设法。但是究竟上，绝大部分人的灭亡都是轻于鸿毛。而有些时候，当权者一句话，也都能够要了这些文人的命。但是那些文人却底子不敢抵挡，他们本身也就是一个弱者，那些走样了的儒家思惟让他们变成了一个弱者。当年儒家还是讲究能够骑射，但是现在的文人一代不如一代，心内里的血性早就垂垂减退了。

而项羽采取了破釜沉舟的体例置之死地而后生，如许实在也就是操纵了他们断绝后路，逼迫他们阐扬出勇气。孙子也都说了然如此，置之死地而后生，这个才是激建议他们的勇气。而很多人在面对灭亡的时候，却常常能够发作出分歧适他常理的勇气。人类的勇气和对于灭亡的害怕，实在是一个相辅相成的，并不是绝对分裂的。当一小我对于灭亡害怕到了顶点，反而或许能够发作出更高的勇气，这类勇气比起普通勇者更短长。

“在他们眼里，我们汉人不过是两脚羊，他们饿了以后把我们当作牛羊，杀了以后吃肉。而我们的女人，不过是他们泄欲的东西，和用来弥补粮食不敷的东西。乃至，他们拿着我们的生命来取乐，对于他们来讲，那我们的生命只是他们用来取乐的一个玩具罢了。”

每一小我都是怕死的，任何人都是怕死的，这个是时不凡所坚信的。因为时不凡曾经学过一些心机学，并且有过很多心机学的著作，这些都表白了一个环境，那也就是没有不怕死的人，只要不怕死的时候。很多时候，每一小我或许有了勇气面对灭亡，当贰内心的热血和信奉充足压抑过他怕死思惟的那一刻，他也就是“不怕死”的。而关头是要看用甚么体例，让他们用热血和勇气压抑住他阿谁“怕死”的设法。