第十章 入门修行、踏天九步[第1页/共4页]

但当他利用宗门心法所授的呼吸吐纳之法，尝试接收这些灵气的时候，却不由得苦笑了起来。

何为气感？

只是破钞更少的时候，能够更快地把握真气利用之法的武者，修道天禀上必定是要强太悠长处于初期之辈，其所把握的功法威能，也必是更增强大的。是以普通说来，天赋初期的武者，有真气非常充分之辈，却苦于资质，没法更好的应用其力，学习强大的功法，而只能冷静感喟了。

但他被灵木亲口定为正式弟子，得以居住在玄霄峰二层当中，身份与化凡弟子划一，却有一个莫大的好处，是那些天赋弟子所不能企及的，那就是灵石的放。

李牧在这一个月的修行中，也感遭到了灵根的首要性。虽说他早在得知本身灵根环境的时候，就已经做了心机筹办，但是在详细修行中，还是深深地感遭到了一种有力之感。

李牧在这月许时候的摸索修行中，却也逼真地感受过六合间缓缓活动的六合之气。并且因为身具土、水、火三色灵根的原因，他所能感知到的灵气种类也无出其外。

在文籍记录中，修道者每一境地皆分为前、中、后、大美满四个阶段，每一小境地的修道者之间的气力差异，在大境地低的环境下，比如化凡、筑基这两个阶段，还不是特别较着。常常有倚仗功法、器物者，以弱胜强的，或是倚仗人数，以多胜少的。但是到了金丹期后，每一个小境地都是一道分水岭，非常较着的显现出了各境地修道者之间的气力不同来了。至于大境地之间的差异，那就更不自言，除非是处在冲破边沿的修道者，不然的话，两个大境地的修道者的气力之差异，已经远远不是数量能够弥补的了。

李牧这一个月的修行下来，也不过略微积累了一丝丝微不敷道的真气罢了。

在修真界商定俗成的环境下，修道者将天赋期大抵分为了四个阶段：初期，能够应用真气浮于身材大要或是兵器之上加以防备和进犯；中期，能够外放真气于一尺以内，不过还是要以兵器为媒介；前期，可将真气的外放范围晋升到一丈以内，且无需媒介；天赋大美满，处在这个阶段的武者，已经能够谙练地节制真气，御敌于其身周十丈之地。并且因为对于灵气的感到和节制达到了必然程度的原因，天赋大美满的武者，已经能够开端学习某些比较根本的道法，是以实在力远远不是处于天赋初中前期的武者能够对比的。

这一个月中，李牧每日遵循入门心法中所载之法，感知六合灵气，并且尝试通过特别的呼吸吐纳之法，将其支出体内，觉得己用。