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为学日趋，为道日损。

故以身观身，

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第四十一章

兵者不祥之器，非君子之器，

豫兮若冬涉川﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第三十八章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不尚贤，使民不争

其上不皦，其下不昧。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

以其终不自为大，故能成其大。

夫亦将知止，知止能够不殆。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

犹兮若畏四邻﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

周行而不殆，可觉得六合母。

知和曰「常」，

我无欲，而民自朴。」

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

以道莅天下，其鬼不神﹔

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第二十章

老子:「品德经」:第三十九章

复归於朴，朴散则为器。

何谓宠辱若惊。

善结无绳约而不成解。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

修之于家，其德乃余﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

法律滋彰，盗贼多有。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

上仁为之而无觉得﹔

致虚极，守静笃。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德經」:第四十章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

既得其母，以知其子，

大成若缺，其用不弊。

故有之觉得利，无之觉得用。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第三十四章

治大国，若烹小鲜。

老子:「品德经」:第二十七章

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

强其骨。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第五章

非以其忘我邪。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

物或恶之，故有道者不处。

神无以灵，将恐歇﹔

以家观家，以乡观乡，