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老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第十六章

非以其忘我邪。

生而不有，为而不恃，

老子:「品德经」:第四十九章

是谓微明。

明道若昧﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

始制驰名，名亦既有，

为学日趋，为道日损。

有物混成，先六合生。

师之所处，波折生焉。

骨弱筋柔而握固。

使夫智者不敢为也。

我独泊兮，其未兆﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第二十七章

人之所畏，不成不畏。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

域中有四大，而人居其一焉。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

能知古始，是谓道纪。

长而不宰。是谓玄德。

曲则全，枉则直，洼则盈，

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

繁华而骄，自遗其咎。

不尚贤，使民不争

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

广德若不敷﹔

常善救物，故无弃物。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

不失其所者久。

虚其心，

果而不得已，果而勿强。

言善信，政善治，事善能，

太上，不知有之﹔

天下多忌讳，而民弥贫﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

专气致柔，能如婴儿乎。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

自伐者无功﹔自矜者不长。

老子:「品德经」:第十五章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

「我有为，而民自化﹔

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

天下有始，觉得天下母。

有无相生，难易相成，是非相形，

飂兮若无止。

故处置于道者，同于道﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

夫亦将知止，知止能够不殆。

复守其母，没身不殆。

修之于家，其德乃余﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

雄师以后，必有凶年。

修之于邦，其德乃丰﹔

故道生之，德畜之﹔

上德若谷﹔

夫何故。

玄之又玄，众妙之门。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

居善地，心善渊，与善仁，

谷神不死，是谓玄牝。