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老子:「品德经」:第五章

复命曰常，知常曰明。

夫唯道，善贷且成。

功遂身退，天之道也。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第二十八章

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

老子:「品德经」:第八章

俗人昭昭，我独昏昏。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

长而不宰。是谓玄德。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

故满足之足，常足矣。

故贵以贱为本，高以下为基。

处实在，不居其华。故去彼取此。

非以其忘我邪。

老子:「品德经」:第十四章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

上礼为之而莫之应，

我独异于人，而贵食母。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

失仁而后义，失义而后礼。

上善若水。

常善救物，故无弃物。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

修之于身，其德乃真﹔

视之不见，名曰夷﹔

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第十九章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

是谓袭明。

其事好远。

师之所处，波折生焉。

夫唯不成识，故强为之容：

德者，同于德﹔失者，同于失。

人之所教，我亦教之。

不欲以静，天下将自定。

其次，畏之﹔

老子:「品德经」:第十二章

贤人常偶然，以百姓心为心。

敝则新，少则得，多则惑。

下德有为而有觉得。

天得一以清﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

善建者不拔，

物壮则老，是谓不道，不道早已。

孰为此者。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第四十七章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

故物或损之而益，或益之而损。

老子:「品德经」:第二十五章

老子:「品德经」:第五十四章

乐与饵，过客止。

老子:「品德经」:第五十三章

以其生之厚。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。