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水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第二十六章

儽儽兮，若无所归。

夫物芸芸，各复归其根。

听之不闻，名曰希﹔

天门开阖，能为雌乎。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三章

为有为，则无不治。

旷兮其若谷﹔

荒兮，其未央哉。

是谓袭明。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

有无相生，难易相成，是非相形，

天乃道，道乃久，没身不殆。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

老子:「品德经」:第十九章

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第二十四章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第二十三章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第七章

公乃全，全乃天，

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德經」:第二章

万物归焉而不为主，可名为大。

往而不害，安平泰。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

始制驰名，名亦既有，

自见者不明﹔自是者不彰﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第二十九章

功遂身退，天之道也。

绳绳兮不成名，复归于无物。

兵者不祥之器，非君子之器，

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第四章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

其次，亲而誉之﹔

《品德经》——《老子品德经》

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德经」:第十八章

为者败之，执者失之。

道冲，而用之或不盈。

以其不自生，故能长生。

虽有荣观，燕处超然。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第十四章

夫亦将知止，知止能够不殆。

企者不立﹔跨者不可﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

不得已而用之，澹泊为上。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

敦兮其若朴﹔

犹兮若畏四邻﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

执大象，天下往。

绝巧弃利，盗贼无有。