第九百一十九章 人间天国的真相[第1页/共6页]

父子俩说到的恰是精华稼穑上的财产进级，初期的商品出产都是预买制，贩子用预买的体例包下农夫的作物，预付的钱也就是给农夫的存款，用来支撑农夫的糊口。等作物产出后，再以低于市场的代价收买作物。

这类体例是贩子本钱不敷，同时有力承担出产环节的风险时所采纳的“剥削”手腕。在这类体例下，贩子和农夫还算是以高利贷体例连接起来的合作火伴。古时各种经济作物的出产，包含茶、盐和铁，乃至开矿都是这类体例，钟上位当年在凤田村跟关凤生田大由的“合作”就是如此。

几小我沿着田垄悠悠而来，打头的是两个瘦子，一老一少，前面跟着几个大包头的锡克侍从。见到阿谁老瘦子，佃农们纷繁膜拜，另有人冲要上来吻脚，被大包头从速拦住。

是以他来达到卡，进驻颠末改革，改名为“坎德宫”（坎为西，寄意以德治西方的孟加拉）的拉勒巴堡，接管孟加拉人的觐见。坎德宫也被本地人称为唐宫，将作为精华皇室行宫。

钟一南心气虽高，毕竟是庶子，在老子面前也不敢过分猖獗，低声嘀咕道：“就像这些天竺贱民？”

西洋公司最早就是依托锡克教徒深切天竺的，雇佣军更是以锡克教徒为主，办事于华人的侍从和管家也是锡克教徒居多。由此锡克教徒的标记：大包头，在海内也就成了天竺人的意味。【1】

小瘦子盯着这些首陀罗佃农，一脸不觉得然。

辛格点头：“是的，在天竺的穆斯林也得遵循种姓制，祷告时都得分开，低种姓不能去净化高种姓……”

钟上位点头道：“眼妙手低，就晓得盯着新花腔，也不看看实际是如何回事。田工制就合适种那些价高的东西，会种那些东西的长工月钱可不低。另有啊，你随便开除工人，先不说处所院事会不会找你费事，工人们把动静传出去，看你还能招到人不。并且要开除但是违契，要付人家很多违约金呢。”

听儿子这话，钟上位恨铁不成钢隧道：“贱民也是人，上天有好生之德，待人就得有颗仁心，我这也是在为你积阴德啊浑小子！”

身着传统服饰的天竺人学着中原端方三拜九叩，可即便礼节官改正了无数次，这些天竺人还是像拜婆罗门神明般地五体投地，双臂前伸。让李克载暗自发笑。

锡克教的根底是在孟加拉西北的旁遮普邦，这个教派是婆罗门教梵天信奉与伊斯兰苏菲教派糅杂而成的，信奉一神，同时又信奉业报循环，算是叛出婆罗门教的支流与伊斯兰的融会。