古语一些诗词的鉴赏[第9页/共11页]

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。【诗词观赏】第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其母舅贾政，中间颠末荣国府正堂——荣僖堂，看到这副春联。荣禧堂是荣国府的中间修建。“荣禧堂”斗大的三个大字是天子亲笔“书赐荣国公贾源”的，上面是天子的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无上的光荣了。第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人实在为天子老倌卖过命，立过大功业，以是才被封为“国公”。春联上面；行小字：“同亲世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题春联，还要客气地称“弟”，能够想见贾家当年势力多么显赫。西江月·批宝玉二首无端寻愁觅恨，偶然似傻如狂。即使生得好皮郛，腹内本来草泽。得志不通世务，愚顽伯读文章。行动偏僻性乖张，那管世人诽谤。繁华不知乐业，贫困难耐苦楚。不幸孤负好光阴，于国于家有望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。【诗词观赏】第三回誊写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个仆人公第一次会晤，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中呈现，以是作者对宝玉的装束和神采作了大力浪费衬着，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判定的意义，与今作“攻讦”、“攻讦”解分歧。这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，本色上句句是对他的歌颂和表扬。从封建阶层伦理品德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；但是从作者的人生观和社会观来看，他倒是个和那些民贼禄蠹完整相反的、保持着人类仁慈本性的真正的人。两首词句句都是反话。宝玉不假矫饰地表示本身的本性，在那样的贵族之家必定要到处受束缚、限定，因而就要产生苦闷，就要采纳各种体例渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。边幅好是真，“腹内草泽”就一定。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的群情，看他拟的那些匠额和春联，不是使包含贾政在内的统统在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，的确够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂很多，如何能说