第22章 是非（1）[第2页/共4页]

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

学而第一

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子曰：吾与回言整天，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之无也。”

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁，行不足力，则以学文。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：为政以德，比方北辰，居其所，而众星共之。

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子入太庙，每事问。或谓：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子曰：“能以谦逊为国乎，何有。不能以谦逊为国，如礼何？”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”