第十八章 大轮明王[第5页/共7页]

段誉不及比及听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精美绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即一一支出脏腑。中国医书中称人体内部器官为‘五脏六腑’，‘脏’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有堆积积储之意。段誉在万劫谷吸进浩繁妙手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、秘闻、本因、本参段氏五大妙手的一小部内力，体内内力深厚非常。这时得伯父的指导，将这些真气内力慢慢藏入内府，满身越来越镇静，只觉轻飘飘地，仿佛要腾空飞起普通。

过了好一会，趴在房顶的秦天便见方才出去的本因方丈带着一个和尚前来，这和尚身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋，脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉。身后跟着*个男人，面孔狰狞可畏，不似中土人士，应当是鸠摩智从吐蕃国带来的侍从。

顷刻间牟尼堂中沉寂无声。

本来鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动非常。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师故意要看破他的秘闻，瞧他五攻一停，能支撑到多少时候，是以始终不脱手进犯。公然鸠摩智要悠长稳住这第六道碧烟，耗费内力颇多，终究这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。

枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得如何样了？”本参道：“虽不谙练，仿佛也已足可迎敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”走了出去。

但经脉运转既异，这股真气便不能如裸女帛轴上所示那样顺利储入膻中，真气刺痛经脉，是以“啊哟，啊哟”的叫了出来。

本因方丈感觉他所说确然有理，无话可驳。本参却嘲笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，刚才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”

稍许，段誉自发四肢百骸间已无残存真气，站起家来活动一下肢体，见保定帝和五位高僧兀安闲用心练剑。他不敢开门出去漫步，更不敢出声打搅六人勤奋，无事可作，趁便向伯父那张经脉图望望，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，虽听太师伯说过，六脉神剑不传俗家后辈，但想这等高深度的武功我怎学得会，随便瞧瞧，当亦无碍。看得心神专注之时，突发觉一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至知名指的关冲穴。他不会运气冲出，但觉知名指的指端肿胀难受，心想：“还是让这股气归去罢。”心中这么想，那股气流果然顺着经脉回归丹田。