第六十三章 身陷囹圄中[第2页/共5页]

叔侄二人寻得一家店房，简朴用过午餐，马上使出东穷帮呼唤信使之法，半晌以后，即有一名破衣罗索当中年男人于店房门前乞讨，“行好之人，恩赐些吃喝吧。”此人于店门之前，间隔叔侄二人所居房间三层院落，音声竟能传入百知子和詹琪耳中，二人对视之下，心下已是晓得这呼喝之人必是深具内力方可如此。

百知子和詹琪进入庙内，见中年男人立于杜牧泥像之前，目睹二人进庙，遂即双手抱拳一揖到地，貌似执礼甚恭。百知子和詹琪亦是以礼相还，三人劈面而立，于庙内东侧轻声扳谈。

百知子和詹琪一起之上谈谈讲讲，倒也不觉孤单，仅只惦记武当山被冷月轩围攻之景况，是以心下俱是忐忑不安。直至十堰地界，以二人猜想，其间必已是风起云涌，诸路豪杰集会于此，大有与冷月轩决一存亡之势。谁料，沿途之上虽遇得三三两两江湖人，却亦是名不见经传之辈。叔侄二人不由迷惑丛生。

子时一过，百知子和詹琪办理行囊，各自照顾应手兵刃，直奔杜牧堤行去。以二人脚程，仅只三刻光阴已是到达杜牧堤。这大堤横亘在雎水之上，宽余三十余丈，厚约丈余，内里留一孔洞，以便补葺内壁。这内壁乃是夯土为砖，外壁倒是以巨树横截堆叠，复又将糯米碾压出汁液，与麻菿、破布灌浆于裂缝以内，以阻断水流。

秦始皇建立秦朝以后，焚书坑儒，焚毁了德道经，后代于汉朝张道陵初创五斗米教，传承玄门教义，然于教义传写之时误将德道经抄作品德经，是今后代均已品德经称之。至隋唐一代，玄门开端畅旺发财，只缘隋朝以玄门治国，唐朝更是尊奉老子作为自家先人，高祖李渊亦是以玄门天子自负。直至本日，玄门乃是独一本土宗教。

大堤以内自是无火无光，仅只洞口之处可借月色略得所见，詹琪亦是不敢引燃火折，亦是不欲引来敌踪，无法之下，只得沿台阶攀爬而下，直行至最下一层空中之上，此处亦是糯米汁液覆盖，是以空中甚是枯燥。詹琪手扶内壁，一步步向内里行去。

武当山所属十堰，乃是古湖州地界，多山多水，山不高险，林木碧绿，水路纵横，交叉盘桓，亦属人杰地灵之地点。百知子和詹琪进得十堰，并未急于登上武当山，只缘一起之上并未见的江湖人聚众前去，是以亦是不肯冒昧行事。

詹琪见百知子已是隐身树上，本身则是飞身上堤，寻得探查浮泛，扒开遮户之门，俯下身形，瞬息之间便是隐没于乌黑当中。这浮泛深达十余丈，内里有竹木搭建之台阶，约莫一丈间隔，即有一层竹木平台，猜想是便于检察之人遍视内壁。詹琪见得这杜牧堤内竟有如此巧夺天工之设想，不免已是叹为观止。然于那边肇端，倒是踌躇不决。