第十三章 后山禁地传说[第5页/共6页]

能够的，必然能够，你看我的纺纱的线头断了还能接好呢。

你说头断了还能够长起来吗？

另有住在村里最高的王老头，树生去他们家收电费的时候，老是说我们家那么高，另有点陡，这个电爬上来的时候没甚么力了，你看我们家的灯胆都不如何亮，如何还手这么高的电费啊？你看上面的好几家就是那么亮，不公允啊，不公允。殊不知是他老伴偷偷把他们家的电灯换了。

在各种层出不穷的版本中，龙逸峰最神驰爷爷说的一个故事。传说在明朝期间，明朝当局在贵州实施改“土”归“流”轨制，大抵意义就是拔除统统的土司，改成明朝当局委派的流官统治。这些流官到了处所今后，与前来经商的富商及地主合作，对贵州地区内苗民停止地盘打劫和财产兼并，将苗民世代耕作的好田好地圈起来，归为国有，然后卖给富商或者地主们运营。在此期间，大量的苗民被坑杀、追逐。为了保存，很多苗民被迫进入尚未开辟的大山深处，在接受横行、瘴气环绕的原始丛林当中寻求居住之地。但是打劫者们并没有是以而停止剥夺他们，总在他们在一个处所安宁下来今后，对他们停止掠杀和摈除，苗民们被迫不竭地迁徙和后退。最后在有限的丛林资本将近耗尽的时候，退无可退的环境下，终究被迫拿起刀斧，冒死抵挡。颠末耐久的斗争，苗民们构成了一个群体，构成了本身的军队。跟着军队不竭地强大，终究有了必然的气力，仰仗险要的阵势和庞大的地形和明朝当局军队对峙了几百年。为了制止苗民反攻已经打劫到手的地盘，明军沿着全部山峦筑起一道防备墙，共380多里长，称之为“苗疆边墙”，厥后有学者称之为南边长城，此为后话。

能够的，你看我割的这些草，割了它们还会再发展出来。

自从暑假一结束回到家里，龙逸峰就开端动手筹办进入后山了。

人就是如许，当事情方向对本身利好的方向的时候，判定上就用以呈现不客观的一面。试想，如果龙逸峰是站在他们二人两边的任何一个家长或者教员的角度，不管如何，必然会制止他们的这类行动的。很多家长视之为大水猛兽也不为过。