第四十七章 宗教？[第1页/共3页]

如果统计下夜兔国境内着名的洞天福地内寺庙和道观的数量和范围，很轻易发明二者的差异。

孙瑞祥因而开端解释宗教跟文明战役的关联，遵循他的说法，宗教是文明战役的一大有力兵器，它不像媒体，偶然会被人视作是当局的喉舌；又不像小我艺术家，势单力薄，足以影响天下亦或是期间的大师少之又少；另有些新文明范畴“lovelive神教”“多炮塔神教”“咸党”“广场舞神教”看上去具有必然影响力，绝非支流文明，影响范围实际有限；更不说近当代由诸多思惟家提出的“民族主义”“国度主义”的近似宗教观点的实际，看上去不错，但是操纵起来难，常常是在某些特别环境下传播开的。

听完孙瑞祥的报告，曹川不得不承认本身找对了人，到底是职业神棍，除非本身对社会科学深切范围摹拟，不然永久是不及对方的。既然他在言语上压服了本身，上面，再来看看他的详细打算是甚么，是否是本身想要的专业人才。

最开端的无疑是汗青，从最早玄门的发源道家思惟开端，再到东汉末年的五斗米教，玄门作为夜兔国土生土长的宗教出世并强大。

曹川说到这：“以是，月面都会方面需求一个具有战役力的官方个人，来成为这场旷日耐久的文明战役的中坚力量，冲锋陷阵。”

通过这些题目的研讨，孙瑞祥堆集了很多经历经验，乃至是出版立作，独一可惜的是，他到目前为止尚未有机遇停止一番实际，考证本身设法，让他引觉得憾。

这个时候，佛教显现出不错的适应性，光是孙瑞祥本身列举的，就包含“烧香祈福”“开光”“少林寺”“工夫”好些深切民气的观点，人们提到这些的时候，第一时候想到佛教；与此同时，玄门还是低调，受限本身教义，老是想着本身修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打搅贫道成仙”的谈吐，不想体例扩大本身权势，因而落了下风。

“参谋先生，传闻你找我？”平素里喜好穿戴道袍的孙道长光从表面看并没有得道高人的气质，带着一脸浅显至极的浅笑踏入大门。

“听参谋先生的意义...这个重担筹算交给我？”孙瑞祥眼睛微微张大，随即而来是心中的狂喜，他拍拍胸脯，“贫道从小在道观中长大，见证了几十年来玄门的兴衰，也做了苦心研讨，试图找到此中的关头，对于措置这类事情，也算小故意得。”

“所谓科学神教，是科学技术至高的意义，也暗合当今之世，人类的科学技术引领天下生长的近况，比较轻易让人接管。”</dd>