第29章 提笔封神[第1页/共4页]

张让等人只好叩首赔罪，辩白说：“那些事情都是故中常侍王甫、侯览干的。”

“太一救世经”

通敌之罪尚且何如不得张让等人，何况是其他罪恶？

白天与二卢、二王的对话，想来他们归去后，都会传达给各自的父亲。刘照只但愿卢植、王允等人，能够了解他的企图，不要与阉党起无谓的争斗。因为，只要有本身的父亲刘宏这位与诸常侍豪情深厚，又柔嫩寡断的天子在位，非论是甚么罪恶，都很难扳倒一干权阉的。

而汉高祖刘邦，就是出身于楚地之人——固然说明天的江苏省徐州市丰县被算作“楚”地，的确有些奇特，但是春秋战国期间的楚国扩大的太短长，没体例；何况厥后项羽豆割天下，他本身的封地“楚”，就建立在徐州地区；而汉朝的诸侯国楚国，也位于这一地区。

信口拿两个死了好几年乃至十余年的人来顶缸，而刘宏竟然就信赖了这些遁词，不再究查了。对此，刘照底子不信赖，以刘宏的智商，会真的信赖那些遁词，只不过是刘宏惦记旧情，常日里又离不开张让等人，以是才就坡下驴罢了。

细心打量了这个题目一会，刘照提笔持续写到：

刘照晓得，本身出世的那天，天空之上，日月双悬，以是一些人以为，那是日神羲和与月神望舒，驾车送他下凡。

从这方面鉴戒经历，刘照决定，也在东汉炒作本身一把。当然，刘照天然要炒作出本身的正面形象来。但是不管如何，只要正、反两面的流言，同时传播，相互争议，那么，终究的成果，只会是举高了刘照的名誉，至于这些流言背后的本相，又有谁会去真正的体贴呢？

流言这类事儿，自古以来，就没甚么防治的好体例，以是先贤也只好说：“流言止于智者”，端赖小我本质。如果学周厉王，采取严格的监控办法，且不说现在的刘照做不到，就算做到了，让全部洛阳的人都“门路以目”，又对刘照有甚么好处？打击面也未免太扩大化了。

一样，在中国楚地的神话体系中，驾驶日车的，叫作羲和，驾驶月车的，叫作望舒。

而接下来的内容，就连刘照本身，也忍不住边写边笑了出来：

其次，太一在汉朝，所代表的星斗，是北极星。分歧于其他很多国度、民族的太阳崇拜，中国汗青上一向比较崇拜北极星，将其称之为“紫微星”，看作是“帝星”。

在刘照对玄门神灵的假想中，刚好有将星斗崇拜、山岳河道崇拜所产生的神灵，全数视作“炁”的化身的筹算。是以，干脆将太一设定为北极星神，天上的星斗诸神皆受其统领，如许就能避开“天之子”与“太一神”之间冲突了。