第8章 新道教的初步构想[第1页/共4页]

第七章新玄门的开端构思

从汗青的生长来看，人类是需求宗教信奉的，不管你以为这是心灵依托，还是精力鸦片，总之，需求是激烈的，经历了思惟发蒙和科技反动的当代人尚且如是，更何况是近两千年前的前人。

再到厥后，承平道因黄巾叛逆失利而逐步消逝，五斗米道转型为天师道，一家独大，终究“同一思惟”了。

刘照的“成竹在胸”，却让史道人惴惴不安起来。在他看来，刘照是神仙降世，对道家经义一点就会，这本不敷为奇，但如许一来，却让他产生了“本身才疏学浅，不知所讲经义是否真的符合大道”的动机。因而，史道人便垂垂开端在上课的时候，转弯抹角摸索刘照。

但是，天师道内部很快就分化了。

眼下，中国玄门的初期教派五斗米道，才建立了不到五十年，初创人张陵，相传在三年前（178年）成仙升仙了。

一时候，玄门内部本身乱成了一团，最后，只好把这三位同时奉做玄门的最高神灵，也就是我们后代所熟谙的三清了。

当刘照逐步的将这些设法流露给史道人以后，史道人再次被震惊了，并且他很快的想到了这此中所包含着的机遇。如果他能帮忙刘照把这个“正一玄门”——这是刘照给料想的正统玄门起的名字，实在还是相沿了一个汗青名词——给建立起来的话，那么教门的魁首，在刘照的设想中，相称于上帝教“教宗”职位的“天师”一职，岂不是本身的囊中之物？

但是，提起玄门，刘照还是忍不住要叹几口气。

后代常说，言论阵地要紧紧的把握在本技艺里。宗教也一样，因为宗教对公众的统合才气和煽动才气，是远远超越世俗政权。

中国的玄门，实在源流不是春秋期间的道家，而是诸子百家中的另一家——方仙道，又叫神仙家。只是厥后借势道家的实际和名头，来充分本身罢了，这事儿它的祖师爷方仙道也干过，当时借势的是阴阳家的五行阴阳学说。

更何况，玄门固然不能鉴定是东汉才构成的，但是比较成熟的宗教构造体系，却的确是东汉期间才有的，以五斗米道和承平道为代表。

此时，刘照当然不会想着去补习本身的宗教史，他只是想操纵后代论坛上，一些网友对玄门改革的设法和思路，来完成眼下的玄门的进级和完美。

在教徒培养上，要仿照佛家戒律制定道家本身的教规，以标准教徒的行动。还要培养教徒们，一方面懂必然的医术，能够行医舍药；一方面持续相沿玄门旧有的设斋打醮，祈福消灾的宗教典礼，籍此来培养拉拢信众。因为当代的医疗程度本来就不高，而乡村地区更是连这程度不高的医药都非常的完善，以是一手拿着医药，一手拿着符箓，能治好的治好，治不好的给个心机安抚，在当代就是莫大的善行了。至于医药以及积德的用度，天然由从信徒那边捐献来的善款付出——刘照可不想让羽士们白白拿着信徒捐赠的香火钱混吃等死，同时还能够制止其他的邪教构造借“施符水”治病的手腕来勾惹民气。