序章 空想者的理想[第6页/共11页]

更何况，其总设想师欧文的扶植实际也有致命的缺点，遵循欧文的实际，公社成员的活动目标只要满足本社成员的需求便能够了，所乃至使公社产品成品贫乏，出产少，消耗多，产生冲突。因成员憬悟程度不一，导致脑力劳动者日趋增加，而体力劳动者日渐减少，乃至于技术工和普通工人匮乏，工厂、作坊常常停产关门，乃至连当时最早进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完美的染坊相对抗，但都无活可干，一个纺织厂每天能出产400磅棉纱、一个面粉厂每天能出产60桶面粉，都不得不不时歇工。另有一块大到3600英亩的麦田因贫乏充足的劳动耕作而支出微薄。这类环境，使欧文本身再也没有钱来补助公社的每日亏损了。4年今后，“新调和公社”终究宣布了停业。

比方，颠末他5年的尽力，在1819年通过了限定工厂中妇女和儿童劳动的第一个法律。他主持了英国工会的第一次代表大会，在此次大会上，天下各工会结分解一个总工会。同时，作为向完整共产主义的社会轨制过渡的办法，一方面他构造了合作社（消耗合作社和出产合作社），；另一方面他构造了劳动市场，即借助以劳动小时为单位的劳动券来互换劳动产品的机构。

圣西门（saint-simon）

文明期间是在“恶性循环”中活动，是在它不竭地重新制造出来而又没法降服的冲突中活动，是以，它所达到的成果老是同它但愿达到或者佯言但愿达到的相反。以是，比方说，“在文明期间，贫苦是由多余本身产生的。”

屁股决定大脑，衣食无忧的欧文坐上阿谁位子就开端考虑高层次的题目了……

胡想社会主义作为一种实际学说，产生于资产阶层反动期间，反应了这时群众大众对政治划1、社会划一特别是财产划一的要求。从17世纪英国反动期间温斯坦莱的《自在法》至18世纪法国莱的《自在法》至18世纪法国摩莱里的《天然法典》和马布里的《论法制和法律的原则》等，开端从实际上切磋和论证毁灭出产质料私有制，建立没有剥削、没有压迫的划一社会。

如许，“新调和公社”统统成员各司其职，各尽所能，“调和”相处。

罗伯特・欧文接管了唯物主义发蒙学者的学说：人的脾气是天赋构造和人在本身的平生中、特别是在发育期间所处的环境这两个方面的产品。社会职位和欧文不异的大多数人都以为，产业反动只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。欧文则以为，产业反动是应用他的敬爱的实际并把混乱化为次序的好机遇。当他在曼彻斯特带领一个有五百多工人的工厂的时候，就试行了这个实际，并且获得了效果。从1800年到1829年间，他遵循一样的精力以股东兼经理的成分担理了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，只是在行动上更加自在，并且获得了使他名闻全欧的效果。