序章 空想者的理想[第5页/共11页]

统统关于这类社会运作形式的尝试都失利了。不成熟的实际，是同不成熟的本钱主义出产状况、不成熟的阶层状况相适应的。处理社会题目的体例还埋没在不发财的经济干系中，以是只要从脑筋中产生出来。社会所表示出来的只是弊端，消弭这些弊端是思惟着的理性的任务。

如许，“新调和公社”统统成员各司其职，各尽所能，“调和”相处。

30岁到40岁的人卖力办理、构造和带领各个部分的出产事情。40岁到60岁的人，则主持对交际往。欢迎来宾或是产品互换等。60岁以上的白叟构成白叟个人，卖力保卫宪法，保护宪法的庄严，监督宪法的实施落实等。

1824年，欧文变卖了统统产业，带着四个儿子和一批朋友，另有百余名志同道合者，从英国解缆，乘风破浪横渡大西洋，驶向美国。

“新调和公社”的建立是如许的吸惹人，乃至于除同意者对之大加赞美外，连反对者也众口一辞、连声感慨。

胡想社会主义者的“抱负国”只能是个“乌托邦”。

在《日内瓦手札》中，圣西门已经提出如许一个论点：“大家该当劳动”。

圣西门具有天赋的弘远目光，厥后的社会主义者的几近统统并非严格意义上的经济学思惟都遭到了圣西门的影响。

罗伯特・欧文接管了唯物主义发蒙学者的学说：人的脾气是天赋构造和人在本身的平生中、特别是在发育期间所处的环境这两个方面的产品。社会职位和欧文不异的大多数人都以为，产业反动只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。欧文则以为，产业反动是应用他的敬爱的实际并把混乱化为次序的好机遇。当他在曼彻斯特带领一个有五百多工人的工厂的时候，就试行了这个实际，并且获得了效果。从1800年到1829年间，他遵循一样的精力以股东兼经理的成分担理了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，只是在行动上更加自在，并且获得了使他名闻全欧的效果。

但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中。并且，来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法，以是，社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。