第三十二章[第3页/共4页]

琝启帝允其平身，而后沉声问道：“皇儿作何意义？”

琝启帝沉默不语，大殿之上顿是鸦雀无声，个个候着琝启帝的意义，收敛了声气。

《吕氏春秋·恃君览》曰：昔泰初尝无君矣，其民聚生群处，知母而不知父，无亲戚，兄弟，伉俪，男女之别，无高低长幼之道，无进退揖让之礼。

何婉弄巧成拙心中恰是暗自烦恼，纪广居瞧着她的眼中藏着愠怒之意。俄而，纪广居将目光从何婉身上抽离，看向纪羲禾，目光深深，叫人背脊顿生寒意。

顿时一片哗然，这不知天高地厚的，竟明目张胆的与贤妃相争？百官折眉摇首，此中秦南召怒意最盛，他双眉似火飞挑，瞪眼纪羲禾，而后又扭开脖子瞪着纪广居。

“皇上，”杜徵心中踌躇了一会儿，缓缓道：“大皇子殿下告与臣了一名字。”

琝启帝却更是不喜这何婉了，丞相府与六皇子贯来反面，她倒是个好本领的，两端搭上，皆不落下。

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秦南召抚着长须，微微睁眼瞥了一眼对座的纪广居，见其垂首不语，冷嘲笑哼一声后又闭上眸子。

只见一道倩影从席中翩然走出，走至近处方才瞧清来人稚齿婑媠，裙摆长而曳地，步仔细碎，飘飘若仙，真真像是那诗中仙宫走出的霞姝——金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。

“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼节以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不平于欲。二者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也——此乃《荀子·礼论》所出，贤人之言言之有理，言之有道。

贤妃虽气得心律不齐，倒是面不改色。而司空觐却没贤妃那么好的定力，脸他色微变，青筋暴起的掌背更是流暴露了他的肝火。

何婉之美，美得不成方物，就连琝启帝也不由了解了纪广居为何会遣何婉这名不正言不顺的庶女靠近他的大皇子了。

古闻治天下之道在礼优贤能，而非嫡庶有别。

两人立意绝然相反，但唯有一句一模一样，二者皆问：“安知嫡者不为贤？”

皇宫，御书房内，杜徵立于殿中，屈身向琝启帝施礼。

燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，可问嫡庶？信陵君驱车迎侯生，可问嫡庶？齐桓公善待管仲，可问嫡庶？礼贤下士，乃贤人垂训也。拘泥嫡庶之分乃有为之法，为有为，则无可治......”