第三十五章 天龙寺主持传位[第2页/共4页]

也有一队人就在此时径直上山，而天龙寺众和尚们没有禁止，本是忿忿不平的旅客当看到前面带头之人竟然是现在大理在朝王爷段正淳以后便不再出声，自顾自的走了。

寂聊大师冷眼看了一眼人群，说道：“寂静！”

围观的人群刹时温馨了下来。

“那就好！”天因大师放下了心中的石头，脸上神情也仿佛轻松了一些。

“铛”、“铛”、“铛”……

有道是枯荣大师因为长相的启事，自从当上了天龙寺主持以后就很少会露面，是以，大理国的百姓听到枯荣大师名号的人多，见过其真容的人少。

因为“晨钟暮鼓”这个词条，很多人觉得寺庙是早上敲钟早晨敲鼓。实在不然，非论迟早，寺庙都既要敲钟又要伐鼓。所分歧的是，凌晨是先敲钟后伐鼓，早晨则是先伐鼓后敲钟。

人群开端鼓噪，有些小沙弥过来禁止，无果。

话声刚落，自有无数的寺庙和尚非常客气的将统统上山来的客人打发了下山，有些刚来还在半山腰和山脚下的则是在问明启事以后，不由得唉声感喟，直叹错过了几十年难遇的场景。

“让叔父担忧了，据我体味，皇兄他只是修炼上又有了新的方向，以是才闭关修炼，以做冲破，应是没有大碍的。”

“镇南王求见枯荣大师和天因主持！”一个小沙弥跑到还在交代天龙寺大小事件的枯荣大师和天因主持前面说道。

（备注：为使各位看官看的舒心，注释中没有增加关于敲钟的相干之事，这里简朴提一下：关于前人齐截日夜为十二时候，别离以地支（子丑寅卯）序之，每个时候相称于今曰的两个小时。以圭表或铜壶测得时候，便伐鼓报时，以便让公众晓得。但鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时，为使宫中都能闻声报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改成只在早晨伐鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大以外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来伐鼓。这便是“晨钟暮鼓”的由来。

天因主持赶紧将神采一正，对着枯荣大师施礼说道：“谨遵师叔教诲。”同时，心中腹诽了一句：“你对段兴那小子，比对我们豪情还好，连六脉神剑对例别传给他了，还教诲我呢。”当然这话也就只能内心说说，让他劈面说出来，天因主持是千万不敢的。

这时，天因大师上前，跪坐到蒲团之上，面向佛祖的方向，从站在侧面的枯荣大师手里接下了权杖和法衣。枯荣大师对着天因说道：“天因师侄，自今曰起，贫僧就将天龙寺主持之位传授给你，望你用心参佛，办理好本寺浩繁和尚。不要屈辱了天龙寺百年名誉。”