第4章 ，还是活着[第4页/共5页]

因为没有了来自昔日宗主上国的大唐安西、北庭都护府的庇护，一波波来自呼罗珊地区而超出锡尔河的所谓圣战者和改宗突厥种的新附军，正沿着中亚的河中之地一起向东攻城掠地，而大肆搏斗所能见到的佛教徒和拆毁寺院；一边在佛像上撒尿来以显现毁禁偶像的虔诚，一边在寺院的废墟上制造出一个又一个的万人坑。

究竟上，据周淮安的一点印象，这个期间真正在蒙受绿化腐蚀和威胁的，反而是大唐曾经的根基盘和文明辐射圈范围的中亚地区和西域诸国；

“未几余下来的，就要在这城里仔细心细的搜拿了。。”

起码作为同期间东亚怪物房里出来的超等大国，在五代到煌煌大宋被外族接二连三的打脸之前；唐人行走在周边地区和国度，享用的乃是“犯法有司不敢治”的超人一等百姓报酬；也只要后代在附庸的变相殖民地――日韩等国作奸不法，而总能超脱与本地死法审判的美国大兵，所可比的例子。

只能说，身为农夫叛逆兵领袖的黄巢，比较针对性的挑选了利于开刀和动手的工具，而避开了本地能够连合和操纵的土生唐人群体；但是和甚么被网上鼓吹起来狗屁不通的杀绿豪杰，就实在没有一毛钱的干系。而非要这么做的人只能说是别有用心和用心混合是非，来达成不成告人的目标和私心。

“只杀胡儿，不伤百姓。。”

陈述的声音吞吞吐吐的踌躇了下。

“此番事毕，不但淄粮财贿尽足给。。”

“派去番禹外港那边的兄弟回报。。”

“只是。。。”

更没有被民宗委之类体制内的反/贼、既得好处个人，惯出来“穆没法纪”“伊法治国”“泛清真化”之类的****；在广州汗青上的大多数时候里，就算是最正宗的阿拉伯人，也是要在大唐的地盘上夹着尾巴做人，乃至一度混在更早与中原产生交换的波斯人里，以拜火教别支的名义来保持本身非常规的信奉。

正如周淮安所料，这厮的确是广州舶来藩人的后嗣，传闻祖上是在本地定居的天竺船商，当场归化东土开枝散叶繁衍至今已经第三代了；是以，以本名中的刹夏之音，取了中土的姓――山氏，到他这里单字一个诺字，取义一诺令媛之意；

“严禁烧掠反叛，犯者当斩。。”

“只是甚么。。。”

“还为大将军平空多揽得了，起码十数万丁壮。。”

“连同一批富商和官属、家眷，先行乘船从海上出逃了。。”