第五十七章 符咒简介[第1页/共2页]

概述

（注：榔梅符法：符顶上三勾代表“三昧真火”）

1、自古以来，符咒家数很多，但各拜其祖师，有所分歧，就因为如此其符头的暗号也有所分歧。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，地盘，祖师）的暗号。三勾在全部符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。

符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所构成。若以符令引喻为人的话，符头比如一小我的头；主事神佛就比如一小我的思惟和心脏；符腹就比如一个腹部的肠胃，是我们书明符咒感化之处所；符脚就比如一小我的脚；符胆就比如一小我的肝胆，一个符令若没有符胆就仿佛门没有锁一样

3、"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的誊写手续，它也有极其首要的职位。

由来

在羽士和方士看来，符是相同人与神的奥妙宝贝，以是不是随便能够乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的体例成百上千，有的要掐诀存想神灵漫笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都非常讲求，其法度之庞大，体例之烦琐，足令善男信女们头晕目炫。

符咒，畴昔多称为符箓。素有“三山符箓”之说。因为当代中国大陆人多不认得“箓”字，故用“符咒”一词者渐多。

书以"敕令"为符头。如无"三勾"三清标记时，必须咒曰："天圆处所，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"便可。

ps：实在这是真的，大师能够上彀查查，本人实在不但愿娃子去看这些东西，误导了身心，我还是比较仁慈的，起码关照人类小孩。兜子。

符头

中国当代修道者以为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的底子，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，能够让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目标。