第三节 支配一被支配格局下的华裔社会及其反应[第3页/共14页]

5．吾人更坚信每一名马来西亚人之福利与安然，必须遭到国度之保障。

在经历了1969年的“五一三”事件后，特别是当看到巫统节制的国度机器越来越为保护马来族群的好处而倔强推行“扶弱政策”，同时却疏忽非马来族群的合法公道要乞降呼声的时候，马来西亚的华裔社会在窘境中亦在思虑着新的应变题目。在新经济政策期间，因为巫统在国阵内就一些严峻决策题目已不再乐意聆听以马华为主的华基政党的定见，族群政治协商（族基政党代表各首要族群好处而停止的政治协商）的门路实际上已被严峻堵塞，华裔族群便在华团的鞭策下掀起了一场官方政治活动。与此同时，针对着巫同一党独大的政治安排局面，华裔社会还以争夺国度政治民主为冲破口，尽力图夺海内的族群民主，以之保护本身的族群好处。在经济方面，则针对马来至上主义的“扶弱政策”，在得不到当局的支撑和扶助的环境下，尽力操纵国度当代化生长供应的极其有限的自在经济空间，缔造了本身新的财产，在经济上风职位逐步丧失的环境下，仍能包管本身的经济好处有所扩大，能够保持国度财产分派中本身应得的份额。别的，华教人士还一如既往地为汗青上悬而未决的族群文明教诲题目而斗争，高度地表现出了华裔族群不平不挠的抗争精力。

1973年4月1日，轰隆州的9家独中联函轰隆董事会，建议为全州9家独中筹募百万元生长基金，由此开启了轰隆独中筹款活动，以及天下性的独中答复活动。12月16日，董教总在吉隆坡召开了“生长汉文独中活动大会”，会上通过了《汉文独立中学建议书》，并建立了“天下汉文独中工委会”，以兼顾独中生长事件。

（三）华人的官方参政（“三连络”）与倡导反对政治（“两个战线”）

值得重视的是，宣言和第一阶段目标，都明白地表达了对新经济政策的否定态度，并要求当局拔除土著与非土著的辨别，而与华人大连合活动对当局“扶弱政策”的接管态度是有所分歧的。

1982年2月，又上诉到联邦法院，7月6日，上诉被采纳，来由是按照宪法第160条第二款规定，拟议中的独大为大众机构，但宪法152条规定非国语是不准予用于官方用处的，以是，吉隆坡高档法院讯断独大违背宪法是应当获得支撑的。