第三节 族群问题风波[第4页/共9页]

弘愿黉舍的原型是1985年柔佛州的哥打丁宜创办的“南亚综合黉舍”，该校已于1997年6月16日正式落实“弘愿黉舍”打算时改成弘愿黉舍。该项打算提出后，遭到了以董教总为首的华裔社会的反对。按照《结合早报》2000年7月27日报导，董总主席郭全强就曾指出，有关打算书曾提到：“国语（马来语）作为各源流黉舍分歧的媒介语，是最首要的一环，并且必须慢慢全面实施”，以是，若弘愿黉舍以这个目标为根本，董教总将会尽力反对。

2000年12月10日，马华公会中心委员会在芙蓉召开第七次中委会，集会决定，也将不再鞭策弘愿黉舍打算，而是支撑推行1986年门生融会连合打算，这项打算是鼓励邻近分歧源流黉舍结合主理课外活动，让门生共同参与，以促进交换与连合。至于当局已经批准建立的两间弘愿黉舍（别离位于雪兰莪的首邦市和柔佛的柔佛再也），马华也承诺将对其予以监督。而这之前已被教诲部列为弘愿黉舍的五家华小，因为董事部决定不接管安排，当局也尊敬并采取董事部决定，不会逼迫这些黉舍改成弘愿黉舍。

但是，事情仿佛远没有结束，就在2005年结束的前夕，又一起养猪风波的兆头已经闪现出来。按照《星洲日报》12月30日的报导，马六甲州亚罗牙也市议会和地盘局已向巴也明光、武吉旺和民乐新村约31位猪农收回了告诉，限定他们在华人农历新年前裁撤其违法运营的养猪场。传闻，在这三个养猪区共有80户养猪户，养猪业可说是他们的糊口命脉，一些养猪场的运营已超越3代。但是，州当局早在上世纪90年代就回绝为他们颁布养猪执照。《星洲日报》12月31日颁发钟君胜的文章《猪农前路茫茫》，此中批评道：“巴也明光的养猪业在畴昔20年来，不竭遭到处所当局法律、环境部法律，乃至是80年代建立的养猪法律所限定，但是猪农们还是在法律的裂缝下持续求生，很多村民更是赖以维生。”但是，“让人影象犹新的是，甲州当局曾经原则上同意把巴也明光辟为集合养猪区，乃至还通过相干的行政议员及兽医局与猪农停止对话，双造参议建立集合养猪区的生长观点，连亚罗牙也市议会也把巴也明光在2007年扶植为集合养猪区列入常月集会议程。现在市议会和地盘局却俄然向猪农们收回封闭养猪场的指令，使到甲州的养猪业的隐忧终究浮出台面。”不过，此次养猪风波很快就获得体味决，2006年除夕刚过，有关报章就登载甲州首长已命令停止裁撤猪场的做法，并承诺对有关猪场及猪农的糊口做出妥当打算和安排。