第7章 万松书院谁家儿郎[第3页/共3页]

几位父老皆是博学鸿儒，又心系社稷百姓，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，自但是然的，便聊到了此届科考上。江南自古多才子，万松书院又执江南道之盟主者，常常春闱殿试均不乏其间学子，今届琼林宴刚过不久，恰是各地书院士子们研读论争策论史论的盛宴之时。

书院深处的教习客舍里，几位老者正在修竹凉亭里对弈品茶，眼下坐在棋枰两端的，一灰衣，一墨衫，你来我往地正厮杀得胶着，另有两人在旁端着香茗观战。

士，自古便是文人官生之雅称，士不成不弘毅，任重而道远。如何成“士”，如何不负“士”之称呼，更是无数读书人汲汲之所求。所谓修身齐野生性定志，有德而后成才，如何定位己身，日三省吾身，亦可考据一小我的德行。碰到如许的阐述，世人更是听得当真。

林如海亦是附和地点头，这少年傲则傲矣，却忘了和光同尘的事理，他日如有机遇入朝为官，怕是得经历好一番磨砺才可。

“风大水深，也要凡事谨慎谨慎些才是。”李青山也提示了一句，不过既已卸甲归故乡，朝政之事天然点到为止，不负赘言，又将话题扯到了万松书院、以文会友上来。

几人说话间，屋里的论辩又到了另一方。此时说话的，是一个猎猎青衫的小少年，端倪间仍有几分稚气，一开口，却有种异于同龄人的沉稳：“吾窃觉得，信陵孟尝诸君，虽有沽名之嫌，亦不失家国大义，吾等或不喜，或不为，却也不负士子之心。自强不息、厚德载物者谓之士，舍生取义、杀生取仁者谓之士，穷年忧黎元、感喟肠内热者谓之士，天赋下之忧而忧、后天下之乐为乐者亦谓之士。夫士之大者，为国为民。树人者，此为民，谓之孝悌，乃为小家之民，善也；安人者，此为国，谓之社稷，乃为九州之国，忠也。”