第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第2页/共13页]

户数

辽朝的天文历法担当五代历法，并略有改进。辽朝原利用后晋马重元的调元历，995年行用辽刺史贾俊的大明历。辽朝天子非常正视天象观察，时人并将天象与政事相连络。1971年在河北省宣化辽墓发明的彩绘星图绘有二十八宿、黄道十二宫。1989年在宣化辽墓又发明两幅星图，除与前图略同外，并有十二生肖，均作人形，从中能够得知辽朝天文学已达到很高的程度[28]?。

契丹人在五代期间就有饮茶风俗，并且茶风日炽，家家户户不成一日无茶，这与他们平常炊事布局和多寒多风的地理环境密切相干。宫廷遇严峻节日，尝以茶祀祖祭六合，接待来宾和使臣，并且有一套昌大、标准的礼节。

辽代的冶铁业发财[48-49]?，发掘出土铁制的农业东西、炊具、马具、手工东西可与中原的产品相媲美。辽东是辽朝产铁要地，促进辽朝冶铁业的生长。初期，曾以横帐和大族仆从置曷术石烈，处置冶炼。“曷术”，即契丹语“铁”。曷术石烈在圣宗时因户口繁息和出产干系的窜改，改编为部，仍以铁为赋。辽在手山、三黜古斯和柳湿河分置三冶。此中手山为今辽宁省鞍山市的首山，这里的矿冶史最晚当起自辽代[28]?。

辽道宗的皇后萧观音《谏猎疏》、《转意院》和应制诗《君臣同道华夷同风》表达体贴社稷安危、致主****的政治抱负。传播至今的辽人作品除王鼎的《焚椒录》外，另有寺公大师的《醉义歌》。《醉义歌》是利用契丹语创作，有金朝耶律履的译文，只是契丹文原作和耶律履译文已经失传，今有耶律履的儿子耶律楚材的汉译本传世[28]?。

辽朝接收很多汉文明与渤海国文明。灭渤海后，渤海遗民大量聚居于辽上京、辽东京一带的州县，较先进的渤海文明对辽文明有较为遍及的影响。据汉地幽云十六州到厥后和宋朝的频繁来往，不管是战役还是战役期间的榷场贸易，汉文明对于辽朝的影响都是庞大的。因为大量汉文册本的翻译，将中原群众的科学技术、文学、史学成绩等先容到了草原地区，动员和促进了游牧民族草原文明的生长。辽朝皇室和契丹贵族多敬慕汉文明，如辽的建国天子辽太祖崇拜孔子，前后于上京建国子监，府、州、县设学，以传授儒家学说，又建立孔子庙；辽圣宗常浏览《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时，契丹以“诸夏”自称，道宗又说“吾修文物，彬彬不异中华。[54]?”教诲方面实施设学养士和科举取士[28]?。