谦而不欺，立身之本[第1页/共2页]

一个谦善的人不管处于何时、何地，都能发觉到本身的不敷之处，永久怀着一颗长进之心。

曾国藩平生恭谦，他作为长房长孙，赐与家属的威仪和他作为全军统帅赐与诸将的峻厉，谈得最多的，也是他一向最为担忧的，便是家属和全军的傲气。家书中劝戒幼辈要戒骄戒躁，军事上亦同。恰是因为他的“谦”使他的人生更加光辉。他也是低调为人高调做事的典范代表。

曾国藩视为立品之本的是“谦”字。若要做到以谦立品，起首要戒除高慢，因为，高傲他杀是人生的大敌，盛气凌人是人际来往中的败德。曾国藩以为骄必定会导致败，他常常谆谆警告后辈部下，不成高傲。欲求稍有建立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁于己之骄，先戒吾心之自骄骄傲，愿毕生自勉之。

在宦途方面，曾国藩幼年浮滑，常常轻议时政，是以，遭到了某些官僚的反对，经历过波折以后，他窜改了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他主动谦善地与本地官员交好，不但给别人台阶下，也和缓了人际干系。

曾国藩曾经如许说：“人必中虚，不著一物，而后能实在尤妄，盖实者，不欺之谓也。”也恰是因为有如许的态度，使他在不到十年时候里，就F}1一个冷静无闻的守节闲官，逐步升阶为权高位重的封疆大吏。他的受益能够用他本身说过的一句话来概括：“谦以矜持，严以驭下，则名位悠长矣。”谦善也是一种以退为进的人生策画，更是涵养自我的保身之道。

谦善要以究竟为根据。本来本身做得不错，却说成一塌胡涂，本来本身很有才气，却把本身说得一无是处，这是一种过谦的表示，也就是虚假。谦善不是一种情势，而是发自本心的由内而外的小我本质的表现。

不管一小我有多大的成绩，多高的社会职位，谦善做人的要求都是立品之底子。谦而不欺是一种低调的做人风致。谦是礼，不欺是果，与报酬善但并不被人所欺。

高傲骄傲的人，总把本身的好处和别人的弊端比拟，自我满足，瞧不起任何人。而谦逊的人不但能够发明别人的长处，还能主动、谦虚向别人学习。集世人之长，补己之短。

谦善令人进步，高傲令人掉队。这是尽人皆知的事理。

谦善必必要掌控必然的分寸，要分清甚么时候该谦善，甚么时候不该谦善，谦善的工具和程度都要因人、因时而异。如许的“谦”才是应当倡导和寻求的。