谦而不欺，立身之本[第2页/共2页]

谦善要以究竟为根据。本来本身做得不错，却说成一塌胡涂，本来本身很有才气，却把本身说得一无是处，这是一种过谦的表示，也就是虚假。谦善不是一种情势，而是发自本心的由内而外的小我本质的表现。

在宦途方面，曾国藩幼年浮滑，常常轻议时政，是以，遭到了某些官僚的反对，经历过波折以后，他窜改了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他主动谦善地与本地官员交好，不但给别人台阶下，也和缓了人际干系。

在读书方面，曾国藩以为，“吾报酬学最要谦虚”，他以切身材验警告弟子：“读书穷理，必得谦虚。”

谦善之人必为低调之人，不招人讨厌，不引祸端，即便有祸也能避过。

谦善令人进步，高傲令人掉队。这是尽人皆知的事理。

在治军方面，曾国藩受命组建湘军以后，便常常自责，“唯有敬濯不敢师心，而务要谦虚，以汇集思广益之效”。这类设法一向伴跟着他。他在日记中如许写道：“古之得浮名而值时艰者，常常不克保其终，思此不堪大惧。将具奏折，推却大权，不敢节制四省，恐蹈复辙之咎也。”在阿谁年代，曾国藩能如许想是非常不轻易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必须精诚连合，尽力作战，有功不能高傲。受他的影响，湘军固然屡立军功，但从不自大，这就是曾国藩作为一代圣贤的过人之处。

《说苑・敬慎》中概括出六种谦逊的美德：“德行泛博而守以恭者荣，地盘博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”由此可见，谦逊美德能令人获益很多，具有谦逊就具有了福分。

曾国藩曾经如许说：“人必中虚，不著一物，而后能实在尤妄，盖实者，不欺之谓也。”也恰是因为有如许的态度，使他在不到十年时候里，就F}1一个冷静无闻的守节闲官，逐步升阶为权高位重的封疆大吏。他的受益能够用他本身说过的一句话来概括：“谦以矜持，严以驭下，则名位悠长矣。”谦善也是一种以退为进的人生策画，更是涵养自我的保身之道。