立人之前，读书明志[第1页/共4页]

由此可见，曾国藩以为读书对于国度，对于本身都是无益的，大能够报国为民；小能够修身养性，卫身谋食安身社会；可借此揭示志向，拼搏进取。三者相辅相成，并不冲突。

曾国藩与平常人一样，也有患得患失、斤斤计算、目光短浅的时候。一次，他曾无情地鞭挞本身：“没有人生志向，糊口不能保持安好，不能安美意里也就没法自在，这统统的统统其底子就在于没有建发愤向啊！我对事情常常持有成见，常常不能容忍小的事情，是以一些藐小的事情，也会让我想一个早晨，一碰到不顺心的事情，就会没精打采的。这恰是我思虑过量的启事。糊口没有目标没有方向，本身见地又陋劣，想获得心灵的安好与自在，的确太难了。更何况想的都是粗陋的鄙见。在与人来往时爱往小处计算，而引发本身的大不快，又无时候调剂本身，长此以往，就是本身在迟误本身啊。”

曾国藩为实现本身的人生抱负，各式苦学，遍及浏览。特别在翰林院、詹事府任闲散文职时，悉心研讨历代的典章轨制和封建各朝管理国度的经历。曾国藩读书如此勤奋，绝非为了求得高官厚禄，对他而言读书更多是为了“进德”、“求学”。

人无志向，荏弱无刚。没有志向的人生是自觉标人生。胜利人士无一不是遵循本身的志向尽力拼搏成绩光辉人生。

曾国藩还以为，一小我整天沉湎于过分的自虐和自责里并非主动的处世体例，其关头在于本身的憬悟，从这儿我们能够看到曾国藩由“悔”字诀而升华出来的修身聪明。

曾国藩不是巨人，他只是一名封建士大夫，在国与己的挑选中更多偏向于后者。他的进德修身的延长便是既成绩本身，也成绩别人，其明哲保身的思惟仍然存在。但是他能够提出读书的最远目标是报国为民，且能志在于此行亦如此实属不易。反观现在，有志向的人，为中华之崛起而读书的人少之又少。

为了这些俗物而去读书的人，虽有所成，但只会小；为报国为民而读书者，虽路途远，但必将成其大，立其功。把报国发愤与读书相连络的人才是有建立的人。

古语有云：“繁华足以愚人，贫贱足以发愤。”也就是警示先人：充足安乐的环境能够让人落空昂扬自主的动力，从而消磨本身的斗志。相反贫苦艰苦的环境却可熬炼一小我的心志，使其在这类环境中觉醒，从而萌发窜改近况的动力。曾国藩处在安闲、舒心的糊口里，仍念念不忘自主自强是值得先人佩服和学习的。环境的吵嘴对于表情是有影响的，但是并非决定性感化。