立人之前，读书明志[第2页/共4页]

人生的代价、意义和境地，在对志向的寻求过程中有了很好的表现。发愤的人和没有志向的人，在人生的各个方面都大不不异。

人无志向，荏弱无刚。人平生如果没有斗争的方向，便像没有舵的船，只会四周漂流，遇险也不懂避，遇激流也不慎行，终无所成。曾国藩说：“人行能自发愤，则圣贤豪杰何事不成为？何必借助于人！”

人的平生应勤于思，善发愤，多想想本身要如何糊口、如何斗争。即便某一天身先死了，也能为天下留下点甚么。正因为如此，人活活着上都应自强自主，尽力寻求那些旁人不敢寻求的东西，尽力去做旁人不敢做也没法做到的事情，有此自强自主之精力才气报效国度，畅旺家业，才对得起本身。

时至本日，也还不乏读书为混文凭之人，读书为混官做之人，读书为装潢脸面之人，读书于他们不过是一纸文凭，一块功名利禄的拍门砖罢了，是否有获得全不首要。

曾国藩曾很有感到地写道：“《礼记》中说，君子庄敬日强。我每一天都过着安闲、放纵的糊口，在这类环境下人垂垂落空斗志，精力上也渐渐衰颓下来。正如那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此番话可知，曾同藩也以为没有志向糊口就了然无趣，人也会是以而出错。人要有成，需先发愤。志向是一小我给本身规定的人生境地，它限定着本身人生的门路、糊口的内容和成绩的范围。因为发愤范围的分歧，实际的人生也会分歧。

曾国藩还以为，一小我整天沉湎于过分的自虐和自责里并非主动的处世体例，其关头在于本身的憬悟，从这儿我们能够看到曾国藩由“悔”字诀而升华出来的修身聪明。

从这里可见，曾国藩勇于面对本身心灵中最暗淡的一面，能够毫不粉饰地对待，检验也很完整，当代有几小我能够做到呢？

鄙谚说：为人有志，前程有望。做人应先从发愤开端，志向也是人生但愿的开端。

曾国藩为实现本身的人生抱负，各式苦学，遍及浏览。特别在翰林院、詹事府任闲散文职时，悉心研讨历代的典章轨制和封建各朝管理国度的经历。曾国藩读书如此勤奋，绝非为了求得高官厚禄，对他而言读书更多是为了“进德”、“求学”。