立人之前，读书明志[第3页/共4页]

曾国藩与平常人一样，也有患得患失、斤斤计算、目光短浅的时候。一次，他曾无情地鞭挞本身：“没有人生志向，糊口不能保持安好，不能安美意里也就没法自在，这统统的统统其底子就在于没有建发愤向啊！我对事情常常持有成见，常常不能容忍小的事情，是以一些藐小的事情，也会让我想一个早晨，一碰到不顺心的事情，就会没精打采的。这恰是我思虑过量的启事。糊口没有目标没有方向，本身见地又陋劣，想获得心灵的安好与自在，的确太难了。更何况想的都是粗陋的鄙见。在与人来往时爱往小处计算，而引发本身的大不快，又无时候调剂本身，长此以往，就是本身在迟误本身啊。”

曾国藩在为甚么读书的题目上，是在担当当代各种观点的公道身分的根本上，提出了较为客观符合实际的新的读书观。不为小我荣辱得失，不为功名利禄，不为一家之饥饱，而是为志为国为民。是以他以为读书又以报国为民为终究目标：“明德新民止于至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？”

曾国藩为实现本身的人生抱负，各式苦学，遍及浏览。特别在翰林院、詹事府任闲散文职时，悉心研讨历代的典章轨制和封建各朝管理国度的经历。曾国藩读书如此勤奋，绝非为了求得高官厚禄，对他而言读书更多是为了“进德”、“求学”。

曾国藩出身寒微，曾为了读书四周筹钱。为了买到一部本身爱好的书，把御寒的衣物典在当铺里，从这里能够看出曾国藩在本身处境非常糟糕的环境下还是如此自强自主。在他厥后功成名就之时，做人更是不忘自强自主。在曾国藩的脑筋里，想得更多的是如何“立”。在他看来，一小我能够“自主”，方能于奇迹上真正有所成绩。

人生的代价、意义和境地，在对志向的寻求过程中有了很好的表现。发愤的人和没有志向的人，在人生的各个方面都大不不异。

曾国藩还以为，一小我整天沉湎于过分的自虐和自责里并非主动的处世体例，其关头在于本身的憬悟，从这儿我们能够看到曾国藩由“悔”字诀而升华出来的修身聪明。