轻名利，清名利[第1页/共3页]

曾国藩以为少顾忌多优胜的人，说话做事便常常不太顾及别人、尊敬别人，言谈举止中会透暴露一种不成一世的感受，常常会显现出高人一等、更胜一筹的作派。垂垂地，也就傲气欺人了，此时灾害就会靠近，身家式微的时候也就不远了。实在，一小我、一个家、一个都城是一样的事理，以是我们应当明白盛极而衰的事理。

曾国藩的妹夫家道困难，道光二十四年(1844年)，妹夫王待聘来京要求曾国藩帮他找份事情做。曾国藩感觉“供事必须十余年乃可得一典史，宦海风波，安危莫卜，卑官小吏，尤多危急，每见佐杂末秩了局鲜有好者”，他思虑万千，再三直言苦劝妹夫居乡节约保守，撤销外退隐进的设法。

他在给老婆欧阳夫人的信中也表达了近似的意义：夫人在家照顾浩繁的后代妇辈，事事都应立个章程。仕进不过是一时的事情，但是居家确是悠长的考量。若能节约持家，即便被罢官，家中也不失畅旺局面。若妄图热烈，不顾及家业，那么罢官以后就会有冷落气象。凡事有盛必有衰，不成不事前估计。但愿夫人能以此经验儿孙，常作无官时的筹算，不时谦恭俭仆，福泽悠长，我就很欣喜了。

豁达的不是表象而是胸怀；放下的不是金银而是隐患。这是具有豁达、淡泊的心胸的人最逼真的感悟。

面对名利，安慰本身的最好体例就是把三千功名视为灰尘。看破人之存亡是天然规律，既然结局一样，何必非要勉强站在名利上面。人生的兴趣另有很多，毫不是独一获得名利的高兴光荣这一种。

老子说：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守，繁华而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”就是警告人们过分骄傲，不如适可而止，锋芒太露，势难保悠长，金玉合座，常常没法永久具有，繁华而骄奢，必然自取灭亡。只要功成名就，激流勇退，丢弃统统名利，才符合天然法例，才气永久。人需满足，方能长乐。

曾国藩顺畅直升的官途，在好多人眼里，的确是一件非常风景的事情，但是，他本身却不如许以为。他奉劝家人说，居官乃是可遇不成求的事情，宦海中人相互排挤、勾心斗角，民气险恶，是以，平生为官的曾国藩反对让子孙仕进。

他以为仕进就要忍耐很多的“不得已”，偶然也免不了要去做一些身不由己的事，说一些肓不由衷的话，略不留意，本身就会成为权力图斗的捐躯品，还会累及亲人。