不妒不求，以耐心应万事[第2页/共2页]

耐烦是一种看起来平实无华，实际上意味深远的特性。它与学问、志向都有干系。

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用“不妒不求”作为治心的首要内容。他说：“我这一辈子粗读儒家典范，瞥见圣贤教人修身，千言万语中最首要的是‘不妒不求’。所谓‘怠惰的人本身不能涵养，妒忌人的人又怕别人有涵养’的人就属于这一类。求，就是贪利贪名，怀实怀惠。所谓‘没获得的时候想着获得，已经获得了又怕失掉’的人就属于这一类。”

办事不烦，不急不躁，脑筋复苏才气常保安宁。

世人所说的豪杰人士，根基是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能摆荡他的心，艰巨伤害也不能使他落空士气。曾国藩的部下大多是血性忠义人士，本性爽快却都不免气躁，所贫乏的恰是一个“耐”字。为此，曾国藩警告世人，人要自强，但起首应当耐得住日积月累的磨炼。又如：“凡是做一件事，不管艰险还是夷易，都必须埋头去做。掘井只要不断地去挖，毕竟有一天会出水的……如果张望踌躇，半途而废，不但对于用兵一无所成，就是干别的事也会因本身停止而完不成。”这里说的是人该当有耐烦。

曾国藩还曾经说，吴竹如教诲他说“耐”，其意是要让我在暴躁浮泛的表情中平静下来，达到虚静的境地，以垂垂地向“耐”靠近。可见，耐烦的请教于人和受教都是值得后代学习的。

“妒”不常常表示出来，每逢产生闪现，都是在那些名声奇迹相称、权势职位相称的人当中；“求”也是不常表示出来的，每逢产生闪现，都在货色相互承接，升迁相互妒嫉的时候。要想造福，先要去掉妒忌的心。要想建立品德，先要去掉“求”心，人能完整没有盗窃的心。