不妒不求，以耐心应万事[第1页/共2页]

“妒”不常常表示出来，每逢产生闪现，都是在那些名声奇迹相称、权势职位相称的人当中；“求”也是不常表示出来的，每逢产生闪现，都在货色相互承接，升迁相互妒嫉的时候。要想造福，先要去掉妒忌的心。要想建立品德，先要去掉“求”心，人能完整没有盗窃的心。

曾国藩曾在《批管带义字营吴主簿国佐禀》中说：“本部堂常常用‘平实’二字来警告本身。想来这一次必能谦虚求善，运营全面今后再去打，不会是像之前那样草率处置了。官阶有尊卑，经历有深浅，这位主簿一概置诸不问，本来是个内行，但自充是生手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实际，气虚几近是不能审，让他去办平常事情都不可，更何况于打恶仗那样的伤害呢？”

曾国藩对“居官以耐烦为第一要义”有更深一层的了解，他觉得仕进如此，带兵亦然。他以为耐烦的好处就是安闲安静，安闲安静方能产生聪明，方可处变不惊，才气安稳如山。

曾国藩对于这两项常常加以降服。不但如此，他还提示弟弟们要想心肠洁净，也该当在这两项上狠下工夫，并但愿子子孙孙世世代代都警戒。每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真能够说是大彻大悟了。由此可见，耐得住脾气，才可经得起磨练，才气成绩一番大事。不骄不躁才气够在庞大的环境中保全本身。只要不放纵本身的心境，不妒忌不贪求，才气有属于本身的获得。

曾国藩还曾经说，吴竹如教诲他说“耐”，其意是要让我在暴躁浮泛的表情中平静下来，达到虚静的境地，以垂垂地向“耐”靠近。可见，耐烦的请教于人和受教都是值得后代学习的。

耐烦是一种境地，唯有不烦躁者能够做到；不忮不求是一种处世观点，唯有无欲者能够做到。正因为无欲，才故意平气和、与世无争的态度。

世人所说的豪杰人士，根基是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能摆荡他的心，艰巨伤害也不能使他落空士气。曾国藩的部下大多是血性忠义人士，本性爽快却都不免气躁，所贫乏的恰是一个“耐”字。为此，曾国藩警告世人，人要自强，但起首应当耐得住日积月累的磨炼。又如：“凡是做一件事，不管艰险还是夷易，都必须埋头去做。掘井只要不断地去挖，毕竟有一天会出水的……如果张望踌躇，半途而废，不但对于用兵一无所成，就是干别的事也会因本身停止而完不成。”这里说的是人该当有耐烦。