退步宽干，清淡衡久[第1页/共3页]

有人以为，做人要自主自强，必必要显现刚烈。殊不知，刚烈过分会适得其反，显得本身粗鄙无脑。水因柔能冲毁万物，能够随便随容器的形状而充盈此中。倘若为人能像水一样长于适应环境，那么与人来往必然很和谐。

他悟出六合之间的事理，要刚柔互用，不成偏废，太柔了会导致委靡不振，太刚了则轻易折断。刚并不是指残暴而说的，而是指强矫罢了；柔并不是指卑弱而说的，而是指谦逊让步罢了。做公差，就应当强矫，为名利，就应当谦退；初创家业，就应当强矫，享用安乐，就应当谦退。外出与人应酬，就应当强矫，在家与妻儿享用，就应当谦退。

久而久之，夫差便放松了对勾践的防备，放勾践回到了越国。勾践一面卧薪尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，生长出产；一面常常派人到夫差面前问安献宝利诱夫差。颠末数年对峙不懈的尽力，勾践终究打败了吴国，活捉了夫差而称霸诸侯。勾践以匿刚显柔的手腕，终究达到了灭吴称霸的目标。

万事万物都不成走极度，片面地依托“刚”而忽视“柔”，或片面地依托“柔”而忽视“刚”都将导致失利。在人生旅途的池沼地带，在名利场勾心斗角的诡计下，在人际是非面前，让步一下，有何不成？以是说，善用刚柔，才气悠长矗立，才气成为一个真正的强者。

曾国藩曾如许说：“迩来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非残暴之谓也，强矫罢了；柔非卑弱之谓也，谦退罢了。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。初创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，人与妻孥享用，则当谦退。”

汗青上勾践灭吴就是一则外柔内刚、以求自强的故事。春秋时候，越王勾践被吴王夫差打败后，采纳了与吴国媾和的方略，向夫差称臣做奴，并献上了越国的珍财异宝和美女西施。夫差每次乘车，勾践老是恭敬地请夫差踩其背上车，并在车前为夫差牵马，乃至在夫差抱病时口尝夫差粪便，以表忠心。即便遭人唾骂，他也不在乎，老是一副心甘甘心的模样，深讨夫差欢心。

曾国藩是一个长于从当代前贤那边汲取聪明的人，也是一个长于把所学知识与人生经历联络起来思虑的人，他主张退步宽平，平淡衡久。他从中汲取人生的信条与经历，总结出在甚么样的情势下该争，在甚么样的情势下该退，在甚么情势下要按照客观环境审时度势，刚柔并用。