25 乡有野贤[第4页/共5页]

荀贞啧啧称奇，一个弟子就有此等学问，那么那“十个弟子”又是多么人物呢？他对宣博的体味只限於其人经历，对他的学问并不清楚，当下决定和这里监门多聊几句，问道你在宣父门下，都学了？”

2，孝弟、力田。

“噢！本来你是宣父的弟子。”

别的，其职另有“解讼理怨”。“听讼”本是乡蔷夫的事情，但因乡三老多由德高望重者为之，其半官方的身份，较之乡蔷夫也更具亲和性，以是乡民们如有胶葛，常不寻蔷夫，而找三老。

此三员，特别是乡三老因其卓然的职位，在乡间有着很强的号令力，也是以，上至郡守县令，下到蔷夫里长，每有新任者，大多都会在第一与他们见面，一来表示谦恭，尊敬父老；二来，比如郡守县令也可借此问本地风俗风情，百姓痛苦。郡守县令的官位高，能够召见，蔷夫里长的职位低，且平时之事情更需多倚仗乡三老的合作，常常就会亲身上门拜访。

“起来吧。我乃本乡新任有秩，本日上任，来此拜访三老宣父。”

“律令”是死的，是死条则，不会变，但“律令”本身不会法律，法律的是人，是人就有分歧，或宽仁、或严苛，“治狱有宽严”，即所谓“罪同而论议”。同一个罪过，所欲活就“附生议”，所欲陷就“予死比”。律令的比附解释分歧，传习便闪现分歧，遂有“章句”之呈现。

此两职之设始自高后，“初置孝弟力田二千石者一人”。到文帝时，改成在处所遵循户口设置，使其走下了庙堂，深切了官方，更好地将教养事情落实到帝国的每一寸国土。

本乡三老姓宣名博，本年五十六岁，年青时肄业阳翟，从师郭家，学过律法。――阳翟郭氏乃法学名家，以明律显达，世代传习法律，其族中只出任过廷尉者就有七人，天下着名。

荀贞心知肚明，笑道好！”为表恭敬，先又回寺中脱下常服，换上官衣，叫程偃带路，与文聘、许仲、小夏、小任等往三故乡中去，一边走，一边回想本乡三老的质料。

祭奠本就和宗族有关，战国时“西门豹治邺”便是一个活泼的例子。

乡三老的根基职责与里父老一样，都是“掌教养”，“为众民之师也”，有些具有一些学问的还会在乡间授学，“教诲后生”。

他在乡中为非作歹，名声很差，乡三老没少怒斥他，当然不肯主动上门找骂。不过因三老的声望很高，他虽腻烦其人，倒也没有口出恶言，加以唾骂。