25 乡有野贤[第3页/共5页]

乡三老和里父老一样，都是本地公众的精力魁首。“举民年五十以上，有修行，能率众为善，置觉得三老”。不过和里父老分歧的是，乡三老虽也是民举，不算国度官吏，却有官印，并且用的是正方印，规格要比有秩高。有秩用的也才不过是半通印。

“噢？你另有学过《诗》？那我且来考你一考，‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”出自何篇？是何意也？”

荀贞颇觉异然，打量这里监门，心道一个监门竟有如此文辞？”问道，“你读过书么？”

《小杜律》是阳翟郭氏的家传。所谓“小杜”，是和“大杜”相辨别的。前汉武帝时前前任廷尉、御史大夫的杜周与杜延年父子皆明习法律，时人称杜周为大杜，杜延年为小杜。此父子二人皆有律学传世，杜周所传是《大杜律》，杜延年所传天然就是《小杜律》。

祭奠本就和宗族有关，战国时“西门豹治邺”便是一个活泼的例子。

高素知劝他不住，悻悻说道你要去见三老？……，我可不陪你去。你去吧，我回家等着你。快一点！莫让酒肉热好，再又凉了。”

1，三老和祭奠。

三老不是祭奠的主持，但是却能因祭奠而征收赋税。不过在两汉，这个环境有了窜改。从西汉开端，一再限定三老的权力，虽仍然尊崇之，但实际上却将其纯真地定位在了“教养”的角色上，再无任何实权。不过，仍保存了其参与祭奠的职位。

听得是本乡新任的有秩，那边监门忙又恭恭敬敬地拜了两拜，这才起家，低眉呵腰，说道前日谢君走时，令人传谕诸亭、各里，说君不日即来，命小人等拥慧相迎。本想着君还会再过几日才来，不料明天就到了！谢君离职时，乡民如群羊失主，无不惶然，不知相从，在传闻君任繁阳三月、治化一方，夜闻警鼓、雷霆击贼后，方才神主渐定，尽皆翘足相待，盼君早来。今君来也，乡民之幸。”

“小人时髦。”

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他苦学多年，学有所成，任过县决曹史，“主罪法事”，在任期间，平了很多冤狱，县乡奖饰。后因年纪大了，精力渐不济，又见升迁有望，前几年乃去官回归乡里，被乡民举为乡中三老。

荀贞哈哈一笑，点了点他，说道你这是在祝贺我，还是在奉告我，你的教员是乡野大贤呀？好一个一语双关。……，你叫名字？”