第一百一十八章 可为剑仙乎[第2页/共4页]

现在这年代，天下承平，没有兵戈之乱，练剑的人起首就没有了危急感，不知紧急，不能苦练，以是练剑的时候常常重情势，固然练得久了，筋骨挫开，熟谙招式，在外人看来，也能舞的一团锦簇，轻灵健旺，但练剑不练功，却没法用于实战。

固然在目睹了木道人分开时，脚下密布罡气，腾空虚渡，好似当代的神仙腾云驾雾普通的景象，白泽内心就也对本身脑袋里的那一段影象，有了更多“不实在际”的等候，也想把工夫练到老道那般程度，顾，之有如神仙中人。

以是剑术的精美全在于因敌而动，一击胜利。但是能做到这一点的根本，那就是剑术内炼的工夫，一旦内气不能与剑相合，只凭剑招，剑势，宝剑之利杀人，时候一长便如同无源之水，久之必泄。

固然，他身上另有老道亲笔所书的一部《剑经》在手，但那边面的东西想要变成本身的……也非得白泽一步一步，重新开端苦练不成。

当代的剑客练剑，务求合用，一招一式都是真正拿来防身保命，疆场杀敌的，是以常常练剑“剑势……”都要颠末千锤百炼，除此以外更须以表里工夫相佐其根。剑道之道，全凭乎神。神足而道成，对精力上的要求也是极高，一旦与人脱手，满身都凭借于剑上，阴阳合把形同一体，眼中有我无敌，不动则已，一动就要取人道命。

而真正的剑术妙手，工夫到了必然程度以后，实在对剑器本身的要求并不算高，一根竹枝在手都行，甚么没偶然，食挎捏个剑诀，也是一把剑，运之杀人，一样的快速如风。

厅气灌注于剑身，随心念一动，意动而剑出，固然没有详细的招式和套路，只要寥寥几手散手，但工夫一到，配称身法步法，就能生出千和万和的窜改来。这也恰是刺猿剑之以是被称为至妙窜改自出的启事地点。

“无剑胜有剑，无剑唯有剑，这不就是剑术三境中的气剑又是甚么呀！”白泽浑身高低，汗出如浆，在发挥刺猿剑失利以后，按照本身的感受，再想想木道人传剑时候说的那些话，不由内心当中深有感到。

“昔日袁师教剑于峨眉，弟子门下多先练内勇，次练外功，最后教以伎俩、步法，三年以后，若能追逐猿待于断崖峭壁之上，经月奔驰，能以竹枝刺猿而中者，方可投以剑术之真谛。余暮年间屡遭大难，九死平生，流落于巴蜀，于惶惑不成整天间，幸得袁师眷顾，隔代传剑，将养峨眉。因体垩内枢机狼藉，以往道功尽数付于流水，几成废人，是以习剑之初，只从吐纳调息起修，不练外功，直过数年以后，朝气〖勃〗发，可吐气如箭，凝而不散，小周天通达无碍，沉屑好转，方动手于形剑。