第一百一十八章 可为剑仙乎[第3页/共4页]

“难怪有草木竹石皆可为剑，飞huā落叶都可伤人这和说法，当年袁公避难深山之前，剑术之精已经是冠于天下，形剑之妙近乎于道，但到了厥后假手白猿传剑越女，以竹击之，这清楚就是已经到了无剑胜有剑的境地了。”

“昔日袁师教剑于峨眉，弟子门下多先练内勇，次练外功，最后教以伎俩、步法，三年以后，若能追逐猿待于断崖峭壁之上，经月奔驰，能以竹枝刺猿而中者，方可投以剑术之真谛。余暮年间屡遭大难，九死平生，流落于巴蜀，于惶惑不成整天间，幸得袁师眷顾，隔代传剑，将养峨眉。因体垩内枢机狼藉，以往道功尽数付于流水，几成废人，是以习剑之初，只从吐纳调息起修，不练外功，直过数年以后，朝气〖勃〗发，可吐气如箭，凝而不散，小周天通达无碍，沉屑好转，方动手于形剑。

而真正的剑术妙手，工夫到了必然程度以后，实在对剑器本身的要求并不算高，一根竹枝在手都行，甚么没偶然，食挎捏个剑诀，也是一把剑，运之杀人，一样的快速如风。

当代的剑客练剑，务求合用，一招一式都是真正拿来防身保命，疆场杀敌的，是以常常练剑“剑势……”都要颠末千锤百炼，除此以外更须以表里工夫相佐其根。剑道之道，全凭乎神。神足而道成，对精力上的要求也是极高，一旦与人脱手，满身都凭借于剑上，阴阳合把形同一体，眼中有我无敌，不动则已，一动就要取人道命。

有剑在手时，胆气够壮，或许还能仰仗招数精美唬人一下，聊以自保，但若没了剑，一身本领便也十去其八，和凡人无异了。

“哎，想着多有甚么用，管他是真是假，我只要一起练下去就是了，到时候自见分晓。”白泽在地上呆呆的站了好一会儿，始终不得其法，然后就干脆不再去想了：“我现在连最根本的形剑都只是入门罢了，好高鹜远也不是甚么功德，还是把心机放的端方了，到时候工夫到了，结成金丹，天然晓得统统，还是想体例动手练习刺猿剑吧。说至妙窜改自出，到底应当从哪一步动手呢？”

“惜，余之一脉，上承黄老之学，下行吕祖全真之道，动手性命纳于一粒金丹以内，七返九转以后，方成大道，与袁师剑道至此分道而扬镰。剑术三境，形剑显于外，气剑生于内，唯有神剑发乎神，余虽不明其理，未得袁师相传，但暗里与三五厚交言谈，相互印证，窃觉得，此便是人间剑道之源流，习之可为剑仙……。”