第二十五章 天地相合，以降甘露[第1页/共4页]

蓦地，一轮明月笔挺升至中天，清冷月光顺着崖壁，结成一道光柱射了下来，同一时候，白泽身材也是蓦地一颤，两只眼睛一下睁了开来。一刹时，他瞳孔扩大，迎着那月光一映，眸子内里竟似有精光闪动，晃得全部山谷都是一亮。

“六合相合，以降甘露！”

深切骨髓，再难健忘。比任何情势的讲解都深切民气。

固然内家娘家只是技击界的一种说法，并无严格的界定，且拳法之妙，动静相合，自古以来非论哪一门，哪一派的工夫，也多多极少全都兼顾了筋骨外相，有“内练一口气”的精要，委实也分不出表里来。

自午餐过后，恍忽间已是过了七八个小时，正值月上中天，洁白的月光照进谷中的时候，木道人也是一排闼，从茅舍中走了出来。

木道人手指划动，连接成线，将修炼当中的各种感受都一一说的清楚明白。

就如同医家诊病，望闻问切，平淡者手腕尽出，也只能看出皮肤纹理之间的病变，高超者却能够深切五脏，辨明膏肓。

而如果从这一点上讲，后代明清之时黄百家所首倡的“内家拳学”，说到底也是出于道家丹士之手，非论如何演变，根子老是稳定的，和木道人要传授给白泽的工夫却又非常类似，有殊途同归的处所。

一早晨的时候，白泽都在站桩，木道人一步也未曾出过茅舍。

缓缓收回击指，木道人今后退了一步：“袁公善剑，天下闻名，之以是要有拳剑之分，倒是因为有境地之别，拳头本来就是本身身上的东西，想如何用就如何用，剑倒是外物，要把一口剑练得如臂使指，像是手臂的内涵，那就要下大工夫。本来你如果幼年，工夫没有定型，也能够直接上手练剑，剑成了，再练拳天然水到渠成，可你现在的拳法已经练到了骨子里，一时半会如何能改的过来，以是我成心先传你拳法，待内家工夫有了小成，再去练剑。但不管如何，练甚么之前，气都是要先练的，从今今后，你白日随我练拳，傍晚站桩，子时练气，半夜过后，修习静功心斋，觉甚么的就不要再睡了！！“

木道人忽的一声清喝，白泽立即光着脚寻了一处地点，盘膝坐下，洗漱定神，调和心境，解除邪念，以舌倒卷定舌根两窍，闭住了口鼻呼吸。

但木道人这一派的拳剑之术，倒是上溯春秋，源远流长，又因为不立笔墨，口传心授，千载以来极少呈现在峨眉山外，是以就和现在在海内各地传播的内家拳法有了极大的分歧之处。