第二五六章 锦衣夜行，贱人矫情[第2页/共5页]

“仁”并不但是标榜品德，而是社会稳定必须的。儒家的核心“仁”，本质上是讲，但愿富有的人，主动拿出本身的一些财帛，去保持社会的安稳。

日本九州在鏖战。

每个月封存的旧兵器达到2万只以上，一部分旧兵器，寻觅外洋的市场销路能卖掉就卖掉，不能卖掉的则堆积在堆栈中，一旦产生大战，则能够用这些封存的旧兵器，武装更多的兵力。

这一系列的愚笨观点，在冬烘当中，是具有庞大的市场。

“如果您命令，锦衣卫弟兄们，能够将这些嘴贱的东林党人――刘宗周、钱谦益等人抓回天津，游街示众！”锦衣卫批示使骆养性笑道。

这些拍卖款项，扣除了3%的佣金后，皆是会解压到南京。有南京朝廷因为各种维稳政策。

对于社会的布施。大明财务支出是远远不敷看的，但是，北京皇宫遗留下来的很多古玩、文物、器具的拍卖，在天津持续的停止中。此时，仅拍卖了五分之一的宫廷物品，已经筹集了1500万两银子。

眼下最好的计谋，是一点一点磨掉满清的精兵和人丁。打在最后，以满清那么亏弱的人丁根柢，终究必定撑不下去。

在天津特区，偷税漏税的行动，比贪污收成还要严峻。谁在税制中拆台，管他多大官，多大的背景权势，全数一撸到底，严峻到必然程度，会遭到抄家、苦役之类的科罚。

与满清的计谋，应当是悠长的，持续的战役。

“不仁”的成果，必定是导致底层的人“不义”，将这些不仁之辈毁家灭族。历朝末年，都是为富不仁之辈太多，自取灭亡！

肖图白嘲笑道：“不管是针对谁，皆要让他得不偿失！”

政策的无形之手，则是晓得如何生长，让全部社会都遵循本身的方向生长。方向对了，效力非常高。方向错了，常常会严峻停滞社会进步。

仇敌以笔墨思惟经济来与本身作对，本身就用天津特区的思惟、经济、科技与之争锋相对。如果他们违背法律，则以法律严惩。如果他们试图用军事手腕，那么便以军事手腕反击。

随时筹办最惨烈的大战，天津一向是在做最好的筹办！

儒家不但在军事批示上非常内行非常二。在管理方面，在经济学方面，儒家也是重农主义，并不承认产业、贸易缔造财产。

只不过。一部分官员以为天子败家，将祖宗遗留下来的财产，纷繁拍卖，有点不孝。另一部分的官员，则以为，拍卖皇家祖产来布施天下。是仁君表示。当然，另有一些官员无中生有，以为天津必定贪污了一大笔财产……