第一节 革命与战争的正当性[第2页/共8页]

在畴昔的传统帝国，对于伦理次序的保护属于最大的政治，因为帝国不过是通贯六合之伦理次序的现世闪现罢了。至于详细的管理和法律过程，则属于社会的自生次序过程，只要帝国能够维系团体的伦理次序，则官方自化，不必帝国过分干预。而在反动后的当代国度中，详细的管理和法律过程，属于政治存眷的范围，它给出了各种分歧人群、分歧文明赖以共处的笼统法则空间。至于伦理次序、品德确信，则属于社会层面，交由官方自主决定，国度不会去干预，不然既会伤害伦理次序，也会伤害国度的合法性本身。政教分离是以而构成。如许一种转换，需求通过反动来实现，但终究又必须通过对反动的超出，才气真正实现。

在英国的浅显法视野下，先例的特别性并不会使其变得无效，浅显法当中的先例几近都是特别的。因为，倘若非得从遍及法了解缆才气构成法律的话，那么，该依凭何种法理呢？对遍及法理的定义权的争夺会带来更糟糕的成果，并常常以独裁告终。<span class="mark" title="梅特兰以为这恰是英国法的长处：“从爱德华统治开端，英国法变得越来越伶仃，英国的法律家们对于本土法以外的其他法律则变得越来越全然不知了。因而，英国法制止了被罗马化的成果；是以，我们丧失了很多，但另一方面，我们也获得了很多。我们丧失的是法律方面的：如果我们的法律家们晓得更多的罗马法，那么我们的法律（特别是地产权法）能够将永久不会像明天如许变成一座令人没法捉摸的迷宫。而我们所获得的则是宪政、政治方面的：罗马法迟早会给各地带去独裁主义。”拜见［英］梅特兰《英格兰宪政史》，第15页。"> 在英国海内法上是如许，在国际法上一样也是近似的逻辑。依此叙事逻辑，则“大英帝国治下的战役”（Pax Britannica），恰是以经贸过程为先导，打造出一种遍及次序；保护此一遍及次序的战役则从法理上转化为差人行动，大英帝国（及厥后的美利坚帝国）对于天下次序特别是天下陆地战役的把持与保护，实际上是代表人类对遍及次序的一种保护。