第五节 从宪法制到宪法典[第2页/共18页]

深思这段汗青，能够看到先行者们对于宪制的了解过于简朴化：它并不但仅是制定一部宪法这么简朴。汉语的“宪法”一词在诸多先秦文籍中都可读到，该词在清末被国人用来对译西文中的constitution。在西方，constitution也不是一个当代词，古希腊的愚人们便已常常会商constitution的题目，比如亚里士多德在《政治学》一书中，考查了158个城邦，察看此中的constitution。但彼时的“宪法”与近世西人所谓“宪法”，意涵上不同非常大。

北洋期间中国安然环境的不竭恶化，一战后巴黎和会上中国人太高的等候与过大的绝望所带来的刺痛感，终究激起了轰轰烈烈的五四活动，中国多数会的普通公众在活动中被动员起来。被构造和动员起来的公众，即便他们对想要寻求的新次序一定有了了的认识和主张，还说不清本身究竟想要甚么，但都对当下次序表示了回绝，晓得本身不想要甚么，故精力自发已开端闪现，精力自发的起点不是“我是谁”，而是“我不是谁”。梁启超先生在20年代初期曾说过：“百姓对于政治上的自发，实为政治退化的总本源。这五十年来中国详细的政治，固然能够说只要退化并无退化，但从百姓自发的方面来看，那认识确是一日比一日光鲜，并且一日比一日扩大、自发。觉些甚么呢？第一，感觉凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，感觉凡是中国人都有权来管中国的事。第一种是民族建国的精力，第二种是民主的精力。”<span class="mark" title="梁启超：《五十年中国退化概论》（1923年2月），载陈书良选编《梁启超文集》，北京燕山出版社，1997年，第438—439页。">