第41章：惠盎（二）[第2页/共4页]

但在相互熟谙，坦诚相待以后，蒙仲这才感受惠盎实在是一名非常好相与的人。

固然惠盎的年纪，比蒙仲年长近三十岁，但论辈分，前者是惠子的侄子，而后者是庄子的弟子，他俩倒也确切属于平辈，是以用兄弟称呼并无不成。

想了想，惠盎正色叮咛蒙仲道：“这些话，出我口，入你耳，不成流露给旁人。”说罢，他见蒙仲点点头，便持续说道：“赵国与我宋国的盟约，早就构成，并非是当前。……王摈除皇喜（宋剔成君）的第三年，赵国的君主「赵语」归天，即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏、楚、秦、燕、齐等诸国比年恶战而不处下风，是一名雄主，他归天后，魏国的君主「魏罃」便结合楚、秦、燕、齐四国，试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位，派来使者与大王谈判，促进了「赵宋之盟」。期间，赵雍派人压服越国打击楚国，又贿赂娄烦攻打燕国与中山，又拉拢韩国，使之呈现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面，便终究取得胜利，挫败了魏国试图结合四国讨伐赵国的诡计。……以是说，赵宋之盟，早早便已构成。”

听闻此言，惠盎感受更加诧异，便问道：“你如何猜到的？”

“刑不上大夫、礼不下百姓”，这句话就已经充分阐述了儒家治国思惟的本质。

“韩国？”蒙仲面露吃惊之色，忍不住问道：“韩国如何会跟赵、宋两国缔盟？韩国不是齐国那边的么？”

至于法家，固然法家曾主张「王子犯法，（与）百姓同罪」，但其本质还是为了保护君权统治。

孔子的儒家思惟，它源自于周礼，其本身就是为了贵族统治百姓，只不过它倡导“仁义”，主张上位者善待下位者，而下位者则必须逢迎、拥戴上位者，其本质还是为了君权统治。

蒙仲闻言心中豁然，又问道：“既然如此，宋国与赵国、秦国，想必暗里已有盟约？”

蒙仲摇点头说道：“夫子并没有奉告我，只是我小我的猜想。”

这就是法家弟子落空了君主支撑的了局。

毕竟从亲疏来讲，惠盎也应当集道、名两家思惟，而不是儒家或法家。

而合适作为统治东西的，即儒家思惟与法家思惟。

当然，这是因为相互的干系近，倘若换做旁人，信赖惠盎就不会那么推心置腹了。

“是啊。”惠盎难过地叹了口气，旋即开导蒙仲道：“凡是事不成只着眼于当下，赵国欲攻伐中山，要我宋国管束齐国，看似仿佛我宋国被其操纵，但你想，赵国铲灭中山以后，赵宋两国便可构成对齐国的夹攻之势，介时，我宋国伴同赵国攻打齐国，亦能从中赢利。……另有燕国，齐国当年在燕国境内大肆搏斗劫掠，燕王深觉得恨，到时候赵、宋、燕三国联手攻打齐国，纵使齐国事强国，又岂挡得住赵、宋、燕三国的夹攻？……介时，齐国唯有求援于楚国，或求援于韩魏两国，但不管是楚国，还是韩魏两国，皆有秦国为我们管束，因为秦国也不想齐国与他两足鼎立，你想，齐国焉有不覆亡之理？”