斗笠下的困重步[第1页/共17页]

院角的白术苗在雨雾中伸展，肥硕的根茎半露在腐叶土外，大要的吸湿孔精密如农夫脸颊的毛孔，每道纹理都朝着地心方向凸起，好似脾胃经的募穴在渴求阳光。“您看这白术，”叶承天用竹刀轻刮根茎表皮，暴露乳白的肉质部，“腐败前的根茎最善吸湿，”他将断面贴在老农夫脘腹，凉润的触感混着泥土的沉郁，“就像您挂在灶前的陶瓮，专收晨露与夜雾，此乃《本经》‘白术主风寒湿痹’的真意——它的每个吸湿孔，都是为脾土开的排沟渠。”

雨雾散尽时，药园的艾草与白术在骄阳下伸展，叶片上的水珠蒸发成藐小的虹彩，与医案纸页上的艾绒细粉、白术麸皮遥相照应。叶承天晓得，下一个关于湿困与醒脾的故事，早已藏在艾草的七道棱纹里，躲在白术的吸湿孔中，等着与下一名排闼而入的患者，续写人与草木的千年共振——就像现在，石缝里的菖蒲正抽出新叶，用剑形的叶片，在东风里刻下六合与人体的新左券。

叶承天擦了擦手，走到艾草垄前，拇指轻按茎秆的棱纹，指腹下传来精密的凸感，仿佛触到了人体脾经的七个穴位：“腐败是湿气登台的月令，”他俄然摘下片带露的艾叶，羽状分裂的叶片在手中伸展如精美的银饰，“你看这绒毛，”对着天光呈半透明状，“能吸住晨露却不沾湿，恰是六合教它‘以阳化阴’的妙处——春雨属阴，春阳属火，腐败艾草在卯时承露，中午晒日，叶片后背的白绒便成了‘水火既济’的熔炉，专化脾土的寒湿结。”

药罐中腾起最后一缕白烟时，叶承天发明腐败雨在陶炉上留下的水痕，竟与老农夫初诊时描画的腹胀轨迹完整重合，而碗底的陈砖碎块，现在正对着他胫前的红胶泥印，构成奥妙的水土均衡。这或许就是天然的诗意：当艾草的阳气遣散脾寒，白术的土德运化水湿，腐败雨与陈砖在药罐中完成的，恰是一场草木与人体、骨气与经络的腐败共舞，让蹇滞的脾土，在雨雾与药香中，重新找回运化的韵律。

腐败艾草

“再看这味茯苓，”叶承天从竹匾里拈起块拳头大的茯苓，大要的龟裂纹路与老农夫掌心的茧子惊人类似，“生在背阴老松根旁，得土气最厚，状似人形却能利水，《本经》称其‘主胸胁逆气，利小便’。”他将茯苓靠近老农夫发颤的指尖，药香混着松木的贫寒，竟让那不受控的手指微微一滞，“您脉濡苔腻，恰是脾阳被困，比如松根在湿土里烂了心，得用茯苓的‘通’来导湿浊下行。”