第13章 峨眉溯源：从洪荒到人文的千年积淀[第2页/共3页]

从震旦纪的海底堆积，到汉朝的定名传世，再到魏晋南北朝的佛道初兴，峨眉山完成了从“天然之山”到“精力之山”的开端演变。它的每一道褶皱里，都藏着地球演变的暗码；每一片云雾中，都飘零着先民的设想与信奉。当慧持在普贤寺敲响第一声晨钟，当玄门神仙的传说在山林间传播，峨眉山已悄悄踏上了成为“天下名山”的千年征程。下一章，我们将走进唐宋乱世，看望峨眉山如安在期间海潮中成为佛教圣地与文明岑岭。

5、结语：从天然异景到精力圣地

1、人文初启：先秦期间的神山传说

峨眉山的出世，是地球亿万年地质演变的佳构。早在震旦纪期间（约8亿至5.41亿年前），这片地盘还是一片汪洋，海底堆积的碳酸盐岩、碎屑岩在冗长光阴中逐步堆积。历经多期地质构造活动，特别是印支活动（约2.5亿至2亿年前）和喜马拉雅活动（约6500万年前至今）的狠恶抬升，海底岩层褶皱、断裂、隆起，如同大地的骨骼逐步发展成型，终究在约200万年前构成了现在“一山有四时，十里分歧天”的奇特地貌格式。山体从山脚到山顶垂直高差达2600余米，这类庞大的高差培养了丰富的生物多样性和独特的天然景观，也为后续的人文沉淀奠定了地理根本。

早在先秦期间，峨眉山已在巴蜀先民的传说中披上奥秘面纱。《山海经》虽未直接提及“峨眉”之名，但此中“女床之山”“崃山”等记录，被学者猜测能够与峨眉山有关。古蜀先民以奇特的原始宗教视角，将峨眉山视为通神的“灵山”。传说中，轩辕黄帝曾到峨眉山问道于天真皇人，《云笈七签》记录：“黄帝往，诣峨眉山中，遇皇人于玉堂，叨教真一之道。”这一传说虽带有神话色采，却标记取峨眉山从天然山体向“人文圣山”的最后窜改——它不再是纯真的地理存在，而是成为承载先民精力信奉的标记。

不管何种发源，“峨眉”二字自汉朝定名后，便成为这座圣山的文明标记，承载着天然与人文的两重意蕴。

- 阴阳五行说：当代“眉”与“湄”通，意为“水边”，峨眉山地处青衣江、大渡河之滨，故得名。此说更侧重地理方位，与巴蜀先民的水神崇拜存在潜伏关联。