第338章 真的无题[第1页/共5页]

谷神吁姆·卡虚（yum　kax）呈现98次也相称首要他的形象年青清秀凡是用玉米作头饰（见图11）他是个节约的神偶然又是丛林之神他有很多仇敌这大抵也是玉米出产经常遭受天然灾害的实际环境在看法中的反应这位谷神头饰有很多变体他呈现的场合也千变万化和雨神在一起时意味着遭到庇佑而与死神同在时斗争必然很狠恶

要了解玛雅13层天国则还要晓得玛雅天国分9层天国和天国是孪生联体儿谁也离不开谁沒有天国看法何來天国神驰以是13必然要和9放在一起才气看出意义來

启事仅仅在于260是20与13的乘积2o是玛雅人根基的计算单位这一进位制的來源恐怕与扳十个手指十个脚指的行动大有干系而13的首要性与其说是天然的启事不如说是宗教的启事固然玉轮在一年中绕地球公转12圈半盈缺圆亏将近13次但是天文知识达到那么高水准的玛雅人是不会等闲放过这0.5圈的他们沉迷于13这个特选数字是因为他们早已经把天禀为13层了

黑战神艾克·曲瓦（ek　chuah）是玄色形象他的下唇肥大下垂嘴外圈老是红棕色（见图14）他的名符是黑圈的眼睛玄色天然是代表战役他的脾气具有两重性：作为恶神他手持利矛在大水磨难和惨酷战役、杀俘活动中呈现；作为好神他像个背着货色游走各地的商旅约莫当代玛雅贸易是武装贩运他边幅偶然长得像北极星；他庇护着可可的莳植为他停止的典礼在muan月份

大多数玛雅宗教崇拜典礼都是以酒宴告终凡是烂醉狂欢是必不成少的序幕这表白神灵听取了人们的诉求显现了神通人们也就心对劲足要好好道贺一番了

玛雅的神灵的意味意味包含万象我们起首应当想到各种关于神灵的“说法”不过都是关于人本身保存景况的“论述”不但玛雅人有着各种百般的欢乐与忧?世上统统活着的人、曾经活过的人也都是如此以是不管玛稚人也好其他当代民族也好乃至当代很多人都寻求某种超天然、非实际的信奉力量來支撑这里并不需求仓促地论出是非这里仅仅只须对一个“文明究竟”作出确证它存在着

三个最为首要的奥秘数字构成了玛雅文明最具意味性的部分贯穿在从高大坚毅的金字塔到虚无飘缈的天国天国等等统统方面如果说一个社会的文明能够有它的根基表达式的话那么玛雅就是

玛雅宗教中最受恋慕的雨神备有4个大缸來储存雨水管东方下雨的大缸是红色的管南边下雨的是黄色的管西方下雨的是玄色的管北方下雨的是红色的雨神行雨之时毫不含混明白具有方位意辨认离从分歧的大缸中取水施雨