第243章 图腾神兽[第1页/共6页]

从这句话阐发存在天命观又以父系推算能够是父权期间定型的神话传说固然狼如何成为他们的鼻祖父鹿何故成为他们的鼻祖母详细细节早已忘记但是狼、鹿两个氏族联婚以及从很远的处所迁徙而來的影象仍然传播下來这里所说的渡腾汲思海迁徙而來能够不是指普通的迁徙而是指这两个有联婚干系的氏族有过耐久生长而慢慢向外扩大的汗青陈迹

据调查熊崇拜遗址大量存在于北半球布里亚特邻近的北亚地区便存在着大量有关熊崇拜的遗存此中包含在官方能够见到的"熊祭仪"和与熊有关的风俗忌讳达尔哈特人在猎熊时遵守一套非常特别的风俗和礼节；比如公熊四时都可捕猎母熊则不然要比及它生养了小熊春季走出洞窟以后才开端捕猎在洞窟捕杀熊时起首要在洞口四周停止虔诚的祷告还要敲打火镰向洞口抛三次火获熊后熊头在一定时候内不能剥皮把头和两条前腿安排在特定的高贵的位置上向它祭把后才气剥皮煮熟举"敬献熊头"（咀嚼）的典礼咀嚼时从村里最父老开端顺次让每家都吃到熊头肉以后将熊头骨拿到田野挂在树上这类完成一系列"熊祭仪"的风俗并非布里亚特人、达尔哈特人所独占据考核在欧洲古芬兰的卡累利阿人、莱阿米人亚洲的埃文基（通古斯）人、优卡吉尔人、鄂伦春人、鄂温克人都遍及存在着与此附近的熊崇拜风俗

从以上先容的质料看固然是熊崇拜遗址的残存但却反应了非常陈腐的图腾看法比如直呼熊为祖父、父亲、先人这恰是人们把熊当作与本身有血缘支属干系的表示以是才用呼应的支属称呼称呼它们像支属一样对待它们这便是图腾支属看法的反应并且产生于图腾文明的初期两则熊与妇女订交生子的神话传说一方面申明人与熊有血缘干系如生了几只小熊人熊被杀后腹腔内有女人的**如此反应了前人但愿能像熊那样凶悍乃至胡想变成熊表示了人类早"惊骇缔造神"的特性另一方面两则神话中的妇女是故事的配角能够又与母系氏族社会的宗教糊口有着渊源干系柴达木的蒙前人称熊为"天狗"令人费解因为"天狗"和"天狼"实是同一性子的称呼为何熊、狼相混或许是这里的蒙前人在熊崇拜之前有过狼图腾崇拜以是原來的图腾影象又转嫁到熊身上去了是以能够猜测为柴达木人的熊崇拜恐怕是后來呈现的事象