第五十二章回全真[第1页/共3页]

至于现在秘笈上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹技击劲力修炼之法，以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步调，乃至拳无拳意偶然，偶然当中是真意的以武入道境地，与现在武林中的内家练气、道武合一完整分歧。

练气者，平静修心为上，感悟六合天然为要，拳脚工夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功，并非杀伐之术；心修道，身修武，以精微道心把握技击，如此相辅相成。

在内气上，从产生纤细气感开端，修炼真气是以意念主动搬运内息遵循各种奥妙线路循环运转，炼精化气，并以本身阴阳五行气机调和，终究构成各种属性分歧的真气；而这拳术则是在桩功架式中稍稍企图，大抵指导热感之气沿任督小周天循环，精不离气，气不离精，所培养磨炼的乃是本身的心肾订交之元气，气血流转，还是身材血肉的一部分，没有属性之分。

沈成平曾经说过，当今武林中的各种武学，核心向来没有变过，武者练气，则寻务实打实的体质强大、劲力刁悍，或者说是看得见摸得着的进犯力。若不练气，武者进犯所用的力量只来源于筋骨、血气的刚毅、韧劲；若练了内气，则可再具有最为工致的气体力量。

单从最开端的修炼粗细、难易程度来看，拳术练气就比内丹练气简朴易行的多，初时的进度天然更快，当然，非论哪个，练错了都伤身！

“拳论要旨，三练三不练……练理不练力，练本不练标，练身不练招……”这拳术与修炼内力之初，行功运气的经脉途径非常周到，近乎谨小慎微分歧，拳术乃是重视满身的宏观团体力量。固然都是动静连络，体用双修之法，但相对而言，修炼内力乃是静为主，动为辅；而这拳术则是动为主，静为辅。

二者殊途同归，皆可超脱，只在修炼过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。并且杨康很快想到了本身将要做的事情，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载这类纯粹的杀伐之术？

清了清思路，杨康持续翻看秘笈上的武学，在‘无极桩’、‘三体势’等这些原始桩功以后，终究开端进入拳法的练法打法。

不过当今武林当中，似全真教这等道门正宗的内功。到了高深境地，本质上还是走的修真者内丹练气之路；少林、密宗的内功乃是佛门瑜伽与内丹练气术的变异种类。

武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家。